
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>چرا برهان انّی نوع دوم یقین آور است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>براهین خداشناسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احکام معلول</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اجزاء علت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه منطق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان ان (منطق)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان ان (منطق)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان لم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان ان مطلق(منطق)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>استدلال شناسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان لمی و انی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان لمّ (مقابل برهان انّ)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان انّ (مقابل برهان لمّ)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علت</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] غفاری، سید محمد، فرهنگ اصطلاحات آثار شیخ اشراق، ص 102،نشر آثار و مفاخر فرهنگی.,[2] دهقانی، علی اکبر، فروغ حکمت (شرح نهایه الحکمه)، ج 1، شرح مقدمه.</dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
