
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>به چه علت ابو علی سینا موضوع منطق را از معقولات ثانویه به معرف و حجت تغییر داد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>موضوع علم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>الفاظ</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کلیات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معقولات اولی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تقسیم علم </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معلومات حصولی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن سینا: ابوعلی سینا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن سینا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه منطق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حجت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معرِف(منطق)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابونصر فارابی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معقولات ثانیه((ما لیس باول)، مقابل معقولات اولی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معقولات ثانیه منطقی(مقابل معقولات ثانیه فلسفی)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description> [1] هادوی تهرانی، مهدی،گنجینه خرد، ج 1، مبادی منطق، ص270.&lt;br /&gt;[2] هادوی تهرانی، مهدی،گنجینه خرد، ج 1، مبادی منطق،ص272 به نقل از منطق شفاء، مجلد سوم ،ج5،کتاب البرهان،ص155.&lt;br /&gt;[3] منطق شفاء،مجلد سوم ،ج5،کتاب البرهان،ص155.&lt;br /&gt;[4] مطهری،مرتضی،آشنایی باعلوم اسلامی(منطق و فلسفه)،ص38.&lt;br /&gt;[5] هادوی تهرانی، مهدی،گنجینه خرد، ج 1، مبادی منطق، ص295. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>فارابی , ابونصر محمد بن محمد (Alfarabi، معلم ثانی، فیلسوف مشائی، تشیع فلسفی), -257ق/ 870م#339ق/950م</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
