
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>در قرآن عمل زینت دادن اعمال هم به خدا نسبت داده شده و هم به شیطان، چگونه می شود عمل واحد هم از آن خدا باشد و هم از آن شیطان؟ چرا خداوند اعمال بد بندگان را زینت می دهد تا گمراه شوند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>اعمال انسان در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تزیین اعمال ناپسند</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعمال انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عدل الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فاعلیت خداوند</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رذایل اخلاقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فضایل اخلاقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعمال در قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظارت خدا بر اعمال انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تزیین اعمال</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:,[1] . نمل/ 4.,[2] . انعام/ 108.,[3] . نحل/ 63.,[4] . توبه/ 37.,[5] . مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، دارالكتب الاسلاميه، چاپ بيست و دوم، ج 18، ص 188.,[6] . انعام/ 108.,[7]. بقره/ 24؛ و اعراف/ 186.,[8] . طباطبائي، سيد محمد حسين، ترجمة تفسير الميزان، دفتر انتشارات اسلامي، چاپ پنجم، 1374 ش، ج 9، ص 364.,[9] . حجر/ 39.,[10] . نمل/ 24؛ عنكبوت/ 38؛ انفال/ 48.,[11] . ترجمة الميزان، ج 7، ص 435.</dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. انسان و سرنوشت، مرتضي مطهري، انتشارات صدرا، ص 370- 390.,2. جبر و اختيار، شيخ جعفر سبحاني، با نگارش علي رباني گلپايگاني، انتشارات سيدالشهداء، قمن ص 85- 95.,3. آموزش عقايد، محمدتقي مصباح يزدي، ج 1، نشر سازمان تبليغات اسلامي، ص 180- 185.,4. معارف قرآن در الميزان، سيدمهدي امين، مركز چاپ و نشر سازمان تبليغات، 1370.,5. تفسير نمونه، ناصر مكارم شيرازي، ج 7، ص 411 به بعد.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>