اگر مقام عصمت تفضلى است از ناحیه خداوند، اجر گناه نکردن یک معصوم و انسان غیر معصوم چگونه تبیین می‌‏گردد؟ عصمت علمى عصمت عملى علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی پیامبر شناسی عصمت عصمت غیر انبیا نبوت عامه وجوب عصمت انبیا علامه طباطبایی آیات عصمت انبیا Persian <br />[1] ر.ک، نمایه‏هاى: عصمت انبیا، سؤال 998؛ آیات عصمت و عدم عصمت انبیا در قرآن، سؤال 129؛ عصمت انسان‏هاى معمولى، سؤال 861.<br />[2] طباطبایى، سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، ج 2، ص 134 (کلام فى عصمة الانبیاء).<br />[3] ر.ک: همان، ج 2، ص 136 – 134؛ ج 5، ص 77 - 75؛ جوادى آملى، عبداللَّه، تفسیر موضوعى قرآن کریم، ج 3، ص 292 - 197.<br />[4] همان، ج 5، ص 78.<br />[5] سبحانى، جعفر، منشور جاوید، ج 5، ص 14.<br />[6] لازم به ذکر است، اگر چه عصمت عملی برای دیگران قابل دست رسی است، اما اکثر علما معتقدند که عصمت علمی برای دیگران(غیرمعصوم) قابل دست رسی نیست.<br />[7] این مطالب برگرفته از بیانات استاد جوادى آملى است. تفسیر موضوعى قرآن مجید، ج 3، ص 202 - 199.<br />[8] انفال، 29.<br />[9] جوادى آملى، عبداللَّه، تفسیر موضوعى قرآن مجید، ج 3، ص 208.<br />[10] همان، ص 208 و 209 با تلخیص و اندکى تغییر.<br />[11] کهف، 110.<br />[12] زمر، 65.<br /> text طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم question and answer