
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>برهان اثبات خدا بر اساس منطق و اصول موضوعه، سازگار با خرد آدمي است. اگر روز گاري اين اصول با عقل بشر ناسازگار شود برهان از اعتبار ساقط خواهد شد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>اثبات وجود خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان اثبات وجود خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان اثبات باری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اثبات خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>راه علمی شناخت خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شناخت خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>براهین خداشناسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اثبات وجود خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شناخت ذات خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آفریدگار جهان (اسماء فعل)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>پي نوشت ها:&lt;br /&gt;[1] . جوادي آملي، عبدالله، شناخت شناسي در قرآن، تهران، مركز نشر فرهنگي رجاء، 1372، ص221- 222.&lt;br /&gt;[2] . رك: همان، ص47- 51.&lt;br /&gt;[3] . رك: همان، ص206- 208.&lt;br /&gt;[4] . رك: طباطبايي، سيد محمد حسين، بدايه الحكمه، تحقيق: علي شيرواني، قم، دار الفكر، 1382، ص 39- 44، و نيز جوادي آملي؛ پيشين، ص386- 389 كه بحث نفس الامر مطرح شده است.&lt;br /&gt;[5] . روم/ 30. </dc:description>
                
                        <dc:description>معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:,1. شناخت در فلسفه اسلامي، جعفر سبحاني، انتشارات برهان، تهران.,2. آموزش منطق، محسن غرويان؛ انتشارات دار العلم؛ قم؛ ص141- 160.,3. معارف قرآن،ج 1-3؛ محمد تقي مصباح يزدي، انتشارات در راه حق، قم، ص19- 47.</dc:description>
                   
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
