
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>شخص بیمار براى شفا یافتن لازم است نزد پزشک برود، یا تربت سیدالشهدا(ع) را بخورد و یا دعا کند؟!</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>توسل به اولیای الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تربت امام حسین(ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>توسل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>توسل به خالق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شفاعت ائمه علیهم السلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مسایل جدید امام شناسی (مسائل جدید کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دعا</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1]. در اصطلاح فقهی و عبادی، به محدوده حرم حسینی و اطراف آن که شامل قبر مطهر، صحن، رواق‌ها و موزه و... است، چه قسمت‌های قدیم چه جدید، حائر اطلاق می‌شود. برخی هم حد حائر را همان محدوده حرم دانسته‌اند، نه بیشتر.&lt;br /&gt;[2]. ذهنى تهرانى، محمد جواد، ترجمه کامل الزیارات، باب 91 - 95، ص 832 - 867، نشر پیام حق؛ بحار الانوار، ج 98، ص 128 - 132.&lt;br /&gt;[3]. مکارم شیرازى، ناصر، انگیزه پیدایش مذاهب، ص 90 و 112.&lt;br /&gt;[4]. کافى، ج 1، ص 183.&lt;br /&gt;[5]. روم، 32؛ لقمان، 32؛ عنکبوت، 65؛ یونس، 12 و 22 و 23.&lt;br /&gt;[6]. جوادى آملى، عبدالله، مراحل اخلاق در قرآن، ص 63. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
