
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا اختیار انسان‌ها با مهر نهادن خدا بر قلوب تبهکاران، منافات ندارد؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>معیارهای ختم و طبع</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مُهر نهادن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ختم و طبع الهى بر قلوب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>طبع الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اختیار انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ناسازگاری علم خداوند با اختیار انسان (مسائل جدید کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خدا و اختیار انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم و اختیار انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیات ختم بر قلوب</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description> [1]. بقره، 7؛ ر.ک: انعام، 46؛ جاثیه، 23؛ شورى، 24.&lt;br /&gt;[2]. توبه، 93؛ ر.ک: توبه، 87؛ نساء، 155؛ نحل، 108؛ محمد، 16؛ اعراف، 100؛ یونس، 74.&lt;br /&gt;[3]. ر.ک: جوادى آملى، عبدالله، تفسیر تسنیم، ج 2، ص 223؛ مجمع البیان، ج 1، ص 129؛ تفسیر نمونه، ج 1، ص 53.&lt;br /&gt;[4]. ر.ک: راغب اصفهانى، مفردات الفاظ القرآن، ذیل ماده &#171;طبع&#187; و &#171;ختم&#187;؛ مجمع البیان، ج 1، ص 129.&lt;br /&gt;[5]. تفسیر نمونه، ج 1، ص 54؛ مفردات الفاظ القرآن، ذیل ماده &#171;قلب&#187;؛ المیزان، ج 2، ص 223 – 224؛ مجمع البیان، ج 1، ص 130.&lt;br /&gt;[6]. ر.ک: تفسیر تسنیم، ج 2، ص 227 - 228.&lt;br /&gt;[7]. مطهرى، مرتضى، آشنایى با قرآن، تفسیر سوره حمد، ص 79.&lt;br /&gt;[8]. ر.ک: مصباح یزدى، محمد تقى، اخلاق در قرآن، ج 1، ص 226 – 250؛ مصباح یزدى، محمد تقى، معارف قرآن، ج 3، ص 395 – 403.&lt;br /&gt;[9]. ر.ک: تفسیر تسنیم، ج 2، ص 227.&lt;br /&gt;[10]. همان، ص 234.&lt;br /&gt;[11]. مطففین، 14.&lt;br /&gt;[12]. اصول کافى، کتاب الایمان و الکفر، باب الذنوب، ح 13 و 20.&lt;br /&gt;[13]. بقره، 88.&lt;br /&gt;[14]. اعراف، 179.&lt;br /&gt;[15]. اعراف، 102؛ مائده، 13.&lt;br /&gt;[16]. بقره، 67 - 74.&lt;br /&gt;[17]. جاثیه، 23.&lt;br /&gt;[18]. محمد، 22.&lt;br /&gt;[19]. شاید تعبیر &#171;هرگز به خوبى برنمی‌گردد&#187; که در روایت بالا ذکر شد، اشاره به همین صعوبت داشته باشد.&lt;br /&gt;[20]. ر.ک: جوادى آملى، عبدالله، مبادى اخلاق در قرآن، ص 83 - 103.&lt;br /&gt;[21]. ر.ک: آشنایى با قرآن، تفسیر سوره حمد، ص 79. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
