
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>چگونه قرآن، سنت، عقل و شهود، برای اخلاق، منبع محسوب می شوند؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>نسبت اخلاق و عقل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>گزاره های اخلاقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احکام اخلاقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>الزامات اخلاقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نسبت اخلاق و دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قلمرو دین (مسائل جدید کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین و اخلاق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعامل دین و اخلاق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نقش عقل نظری در اخلاق</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] استاد هادوی تهرانی، باورها و پرسش ها، قم، خانه خرد، ص 95.,[2] زابینه اشمیتکه، اندیشه هاى کلامى علامه حلى، ترجمه احمد نمایى، ص 116، بنیاد پژوهش هاى اسلامى رضوى، 1378).,[3] عباس مرتضوى، علم و عقل از دیدگاه مکتب تفکیک، ص 189، مرکز جهانى علوم اسلامى، 1381).,[4] همان.,[5] محمد تقى مصباح یزدى، معارف قرآن، ج 4 و 5) راه و راهنماشناسى (، ص 10، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، 1382).,[6] همان، ص 11.,[7] همان، ص 15.,[8] نساء، آیه 165.,[9] محمد تقى مصباح یزدى، فلسفه اخلاق، ص 80- 82، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، 1381).,[10] مارتین مکدرموت، اندیشه هاى کلامى شیخ مفید، ص 71، مؤسسه مطالعات اسلامى دانشگاه مک گیل شعبه دانشگاه تهران، 1363).,[11] بقره، 151.,[12] هادوی تهرانی، باورها و پرسشها، قم، خانه خرد، چاپ سوم 1382، ص 48.,[13] &quot; و نزلنا علیک الکتاب تبیاناً لکل شی &quot;؛ نحل، 89.,[14] انسان موجود ناشناخته ص 135 تا ص 137 به نقل جعفر سبحانی آگاهی سوم ص 50.,[15] همان.,[16] آیت الله جوادی آملی، شریعت در آینه معرفت، قم، مرکز نشر فرهنگی رجاء، چاپ دوم، 1372، ص 137.,[17] شهریاری ، حمید ، فلسفه اخلاق در تفکر غرب از دیدگاه السدیر مک اینتاید، تهران، سمت چاپ اول 1385 ص 215.,[18] همان ص 155 و ص 156.,[19] عنکبوت، 69.,[20] حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 27، ص 164؛ علامه مجلسی، بحارالانوار ج 2، ص 30، و ج 65، ص 312.,[21] برای آگاهی بیشتر، نک: مطهری، مرتضی، آشنائی با علوم اسلامی، تهران، چاپ سیزدهم، 73 ج 2 ص 85 تا ص 87.</dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
