
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>حقیقت خاتمیت دین اسلام چیست و چه اشکالاتی به نظر آقای سروش وارد است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>خاتمیت دین اسلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مصونیت قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تکمیل دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین خاتم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خاتمیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خاتمیت شریعت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تحریف ناپذیری قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین اسلام (دین الهی توحیدی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عبدالکریم سروش</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1] . &quot;... و لکن خاتم النبیین ...&quot;، احزاب،40.&lt;br /&gt;[2] . مجمع‏البحرین، ج 6، ص 53.&lt;br /&gt;[3] . نک: تفسیر نمونه، ج 17، ص 339؛ ترجمه ی المیزان، ج 16، ص 487؛ آموزش عقاید، مصباح یزدی، ص 288، انتشارات بین الملل، تک جلدی.&lt;br /&gt;[4] . ترجمه ی المیزان، ج 16، ص 487.&lt;br /&gt;[5] . خاتمیّت، شهید مطهری، ص 70.&lt;br /&gt;[6] . مثلا ملّا صدراى شیرازى، خاتمیت دین مقدّس اسلام را به دلیل تکامل عقول بشر دانسته است (شرح ملّا صدراى شیرازى بر اصول کافى، ص 110) و صاحب جواهر به نقد این دیدگاه پرداخته و گفته است سرّ خاتمیت دین مقدّس اسلام همین جامعیت و شمول و سازگارى آن با تمامى تحولات و تبدّلات مى‏باشد (مجمع الرسائل، ص 9-11).&lt;br /&gt;[7] . هادوی تهرانی، مهدی، باورها و پرسش ها، ص41.&lt;br /&gt;[8] . برای آگاهی بیشتر، نک: همان، ص 45 - 58.&lt;br /&gt;[9] . نک: همان، ص30و 31.&lt;br /&gt;[10]. مطهری، مرتضی، خاتمیّت، ص 144و 145.&lt;br /&gt; .[11]باورها و پرسش ها، ص 86 و 87.&lt;br /&gt;.[12]  ریشه در آب است، کیان، شماره 29، ص 5، به نقل از باورها و پرسش ها ص 36؛ و همچنین، نک: بسط تجربه نبوی، ص 95.&lt;br /&gt;[13] . ریشه در آب است، ص 13و 14، با تلخیص.&lt;br /&gt;[14] . نصری، عبدا... ، انتظار بشر از دین، ص 106.&lt;br /&gt;[15] . باورها و پرسش ها، ص 35.&lt;br /&gt;[16] . همان، ص 34.&lt;br /&gt;[17] . همان، ص37.&lt;br /&gt;[18] . نک: آموزش عقاید، مصباح، محمد تقی، ص 11 و 12.&lt;br /&gt;[19] . دین، آن روش مخصوصی است که صلاح دنیا را به طوری که موافق کمال اخروی و حیات دائمی باشد تأمین می نماید.(پس در شریعت باید قانون هایی وجود داشته باشد که روش زندگانی را به اندازه ی احتیاج روشن کند)، ترجمه المیزان، ج 2، ص 187.&lt;br /&gt;[20] . هدف از بعثت انبیا، کمال انسان در بعد فردی و اجتماعی است.&lt;br /&gt;[21] . نک: 1. قلمرو دین؛ گستره شریعت؛ انتظار بشر از دین، خسروپناه، عبدالحسین. 2. مبانی کلامی اجتهاد، هادوی تهرانی، مهدی. 3. جامعیت و کمال دین، ربانی گلپایگانی، علی.&lt;br /&gt;[22] . نک: انتظار بشر از دین، نصری، 308 - 349 و 222- 305.&lt;br /&gt;[23] . اجتهاد و استنباط، به عنوان راهکاری برای تطبیق وضع موجود با اصول و قواعد کلی از خصوصیات دین اسلام است که باعث می شود هیچ موضوعی بدون جواب نباشد. فرهنگ تشریحی اصطلاحات اصول، ولایی، ص 17 – 23. &lt;br /&gt;[24] . نک: باورها و پرسش ها، ص 123– 170.&lt;br /&gt;[25] . مطالعه کتاب باورها و پرسش ها، می تواند در دست یابی شما به حقیقت سودمند باشد. &lt;br /&gt;[26] . نک: مبانی کلامی اجتهاد، ص 383 - 405؛ مکتب و نظام اقتصادی اسلام، هادوی تهرانی، مهدی، ص 21 - 44.&lt;br /&gt;[27] . نک:&lt;br /&gt;1. مکتب و نظام اقتصادی اسلام، هادوی تهرانی، مهدی.&lt;br /&gt;2. قضاوت در اسلام، هادوی تهرانی، مهدی. </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>سروش, عبدالکریم (Abdolkarim Soroush؛ فیلسوف ایرانی معاصر، صاحب نظریه قبض و بسط شریعت(شریعت صامت)، صراط های مستقیم(کثرت گرایی دینی)، رؤیاانگاری وحی و...، از افراد منتسب به حلقه کیان؛ از نواندیشان دینی), -1324 ش.#</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>Review comments</dc:type>
                   
                        <dc:type>gateway for meanings</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
