چرا ما باید به خاطر اشتباه حضرت حضرت آدم(ع)، با گرفتارشدن به گناه در کره زمین مجازات شویم؟ جبر و اختیار گناه آدم هدف از آفرینش عقل و شهوت علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی اخراج حضرت آدم (ع) عصمت انبیاء (ع ) عصمت آدم(ع) عصمت انبیا از معصیت وجوب عصمت انبیا عدل الهی علامه طباطبایی حضرت آدم(ع) چ. امام پنجم(حضرت امام باقر ع) Persian [1] طه، 121.<br />.[2] تکلیف مولوی؛ تکلیفی است که مخالفت با آن باعث استحقاق تنبیه و عقوبت و عذاب می شود، برخلاف تکلیف و امر ارشادی که مخالفت با آن استحقاق تنبیه و عقوبت و عذاب را به دنبال ندارد و صرفا ارشاد و راهنمایی به امری است .<br />[3] . طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمّه تفسیر المیزان، ج 1، ص 219.<br />[4] . همان، ص 201.<br />[5] . حضرت علی (ع) می فرمایند: خداوند ملائکه را با عقل و بدون شهوت آفرید و حیوانات را با شهوت و بدون عقل آفرید، ولی انسان را با عقل و شهوت آفرید که اگر گوش به فرمان عقل کند، از ملائک بالاتر و اگر شهوت غلبه یابد از حیوانات پست تر می شود. صدوق، علل الشرائع، ص 15، باب 6.<br />[6] . در روایت آمده است: نافرمانى او در بهشت بوده، نه در زمین، و تازه آن نافرمانى هم به مقتضاى تقدیر الاهى بود.<br />[7] . طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج 1، ص 196.<br />[8] . همان، ج 1، ص 225.<br />[9] . بقره، 30. text حضرت آدم علیه السلام, - طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم امام پنجم (امام باقر), محمد بن علی (ع), 57ق./676م#114ق./732م. question and answer