
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>آیا شناخت خدا براى بشر ممکن است؟ تا چه حدى و ارزش این شناخت چقدر است؟</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خداشناسی (کلام)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات الهی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شناخت خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شناخت حصولی خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شناخت حضوری خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خواجه نصیرالدین طوسی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شیخ طوسی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مراتب شناخت</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description> [1]. گرچه بر اساس نقل هم می‌توان به شناخت رسید اما قبلاً باید اعتبار آن ثابت شده باشد و بعد از اثبات، و این‌که سخن از معصومین صادر شده، می‌تواند مقیاسى براى صحت و سقم یافته‌هاى عقل و قلب، باشد.,[2]. شیخ صدوق، التوحید، ص 293، باب اثبات حدوث عالم، حدیث اول.,[3]. فصلت، 53.,[4]. به نقل از: حسن زاده آملی، لقاء الله، ص 26 - 27.,[5]. ر.ک: طه، 50؛ سجده، 71؛ اعلى، 3؛ آل عمران، 190.,[6]. نهج البلاغه، حکمت 250، ترجمه دشتى، محمد.,[7]. شرح ابن ابى الحدید، ج 20، ص 29؛ اسرار البلاغة، ص 88.,[8]. مائده، 105.,[9]. فصلت، 53.,[10]. ر.ک: ابراهیم، 10؛ نور، 35.,[11]. &#171;لقد کنت فى غفلة من هذا فکشفنا عنک غطائک فبصرک الیوم حدید&#187;؛ ق، 22.,[12]. مفاتیح الجنان، ص 496.,[13]. تحف العقول، ص 342.,[14]. اسفار، ج 1، ص 113 - 120.,[15]. &#171;لا یدرک مخلوق شیئاً الّا بالله و لاتدرک معرفة الله الا بالله&#187;؛ هیچ مخلوقى چیزى را درک نمی‌کند مگر به خدا و خدا را هم نمی‌توان شناخت مگر به خدا. التوحید، ص 143.,[16]. &#171;او را همه کس می‌شناسد و لو این‌که از جهّال باشند&#187;؛ التوحید، باب التوحید و نفى التشبیه، ص 58.,[17]. &#171;ما رأیت شیئاً الّا و رأیت الله قبله&#187;؛ اسفار، ج 1، ص 117.,[18]. &#171;ما کنت اعبد ربّاً لم اره&#187;؛ کافى، ج 1، باب ابطال الرویة، حدیث 6؛ التوحید، باب ما جاء فى الرویة، حدیث 6.,[19]. &#171;به هر سو رو کنید خدا آنجاست&#187;؛ بقره، 115.,[20]. &#171;اگر حجاب‌ها دریده شود، بر یقین من افزوده نمی‌شود&#187;؛ شرح ابن میثم على المأة کلمة لامیر المؤمنین، کلمه اولى.,[21]. جمال یار ندارد نقاب و پرده ولى         غبار ره بنشان تا نظر توانى کرد (حافظ).,[22]. امام کاظم(ع) فرمود: &#171;لیس بینه سبحانه تعالى و بین خلقه حجاب غیر خلقه&#187;؛ التوحید، ص 179، باب نفى المکان و الزمان و الحرکة عنه تعالى، روایت 12.,[23]. &#171;و أنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل الى معدن العظمه...&#187;.,[24]. آل عمران، 30: &#171;خداوند شما را از خودش بر حذر می‌دارد&#187;.,[25]. نهج البلاغه، خطبه 49.,[26]. امام رضا(ع) در بحث با عمران صابى می‌فرماید: &#171;نه او در خلق است و نه خلق در او، همچون آیینه که نه تو در اویى و نه او در تو. و آیینه نیز همچون سراب نیست که نماى کاذب داشته باشد و هم واقعیتى غیر از نشان دادن صاحب صورت ندارد&#187;؛ التوحید، ص 434 - 435.,[27]. نهج البلاغه، خطبه اول.,[28]. &#171;ما عرفناک حق معرفتک&#187;؛ بحار الانوار، ج 71، ص 23. همان‌طوری که: &#171;ما عبدناک حق عبادتک&#187;؛ مرآة العقول، ج 8، ص 146.</dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>خواجه نصیر الدین طوسی, محمد بن محمد (فیلسوف و متکلم ایرانی سده هفتم، موسس کلام فلسفی، شیعه امامی), 579ق./1201م.توس،ایران-# # 672ق./1274م.کاظمین،عراق</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>شیخ طوسی, ابوجعفر محمد بن حسن (ملقب به شیخ الطائفة، محدث، مفسر، رجالی، متکلم و فقیه  بزرگ امامیه, مولف &quot;تهذیب الاحکام&quot; و &quot;الاستبصار فی ما اختلف من الاخبار&quot; از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه، شیعه اثنی‌عشرى و ایرانى؛ موسس حوزه علمیه نجف), 385ق./996م.طوس،خراسان ## ‎۴۶۰ق./1069م.نجف،عراق</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
