... ال‍واف‍ی‌ المجلد 9 اصول دین فروع دین احکام اسلامی کتب حدیث شیعه کتب علوم قرآن شیعه فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی احادیث و روایات فضایل قرآن قرآن فضیلت تعلیم و تعلم قرآن مستحبات دعا نماز عیدین نماز آیات دعا آداب دعا آداب تلاوت قرآن آداب ظاهری دعا اوقات دعا گریه در دعا شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) ملا محسن فیض کاشانی Arabic مکتبه الامام امیرالمومنین علیه‌السلام العامه‏‫ ۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰. ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه:,مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد.,کتاب کافی:,وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد:, در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست., برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است., مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است., در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است.,کتاب من لایحضره الفقیه:,فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه:, از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است., ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است., چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود., احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است.,کتاب تهذیب الاحکام:,مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند:, اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض., جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود., قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود., دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه.,کتاب الاستبصار:,وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است.,صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است.,مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب. •[مقدمات التحقیق],oالرموز:,oکلمه المکتبه,oالفهرس,•[تتمه کتاب الصلاه],oابواب بقیه الصلوات المفروضات و المسنونات,الایات,١٨٢-باب شرایط صلاه العیدین و فرضها,١٨٣-باب اداب العیدین,١٨۴-باب تاخیر الصلاه الی الغد اذا صحت رویه الهلال بعد الزوال,١٨۵-باب فضل لیله الفطر و یومه و ما یعمل فیها و فی الاضحی,١٨۶-باب صفه صلاه العیدین,١٨٧-باب خطبه العیدین,١٨٨-باب الدعاء بعد صلاه العید,١٨٩-باب التحزن یوم العیدین و ان الناس لا یوفقون لهما,١٩٠-باب التکبیر فی العیدین,١٩١-باب عله العید و صلاته,١٩٢-باب صلاه الاستسقاء,١٩٣-باب خطبه الاستسقاء و دعایه,١٩۴-باب فرض صلاه الکسوف و کل امر مخوف و تسکین الزلزله,١٩۵-باب صفه صلاه الکسوف و کل امر مخوف,١٩۶-باب قضاء صلاه الکسوف,١٩٧-باب عله صلاه الکسوف,١٩٨-باب صلاه التسبیح,١٩٩-باب سایر الصلوات المرغب فیها,٢٠٠-باب صلاه الاستخاره,٢٠١-باب صلاه الحوایج,٢٠٢-باب النوادر,oابواب الذکر و الدعاء و فضایلهما,الایات,٢٠٣-باب ذکر الله تعالی فی کل مجلس,٢٠۴-باب ذکر الله تعالی فی السر و فی الغافلین,٢٠۵-باب ان الصاعقه لا تصیب ذاکرا,٢٠۶-باب کل من التسبیحات الاربع,٢٠٧-باب التحمید,٢٠٨-باب التهلیل,٢٠٩-باب الاستغفار,٢١٠-باب اذکار اخر,٢١١-باب فضل الدعاء و الحث علیه,٢١٢-باب ان الدعاء سلاح المومن,٢١٣-باب ان الدعاء یرد القضاء و البلاء,٢١۴-باب شرایط الدعاء,٢١۵-باب اوقات الدعاء,٢١۶-باب الالحاح فی الدعاء,٢١٧-باب ان من دعا استجیب له,٢١٨-باب الاشارات فی الدعاء,٢١٩-باب البکاء,٢٢٠-باب الاجتماع فی الدعاء و التعمیم,٢٢١-باب الابتداء بالتمجید فی الدعاء,٢٢٢-باب صفه التمجید و ادناه,٢٢٣-باب الصلاه علی محمد و اهل بیته صلوات الله علیهم,٢٢۴-باب من ابطات علیه الاجابه,٢٢۵-باب الدعاء للاخوان بظهر الغیب,٢٢۶-باب من تستجاب دعوته,٢٢٧-باب من لا تستجاب دعوته,٢٢٨-باب الدعاء علی العدو,٢٢٩-باب المباهله,٢٣٠-باب ما یجب من الذکر قبل طلوع الشمس و قبل غروبها,٢٣١-باب الجلوس بعد الفجر فی المصلی للذکر,٢٣٢-باب ما یقال عند الاصباح,٢٣٣-باب ما یقال عند الاصباح و الامساء,٢٣۴-باب ما یقال عند الامساء,٢٣۵-باب ما یقال عند المنام,٢٣۶-باب ما یقال عند رویا ما یکره,٢٣٧-باب ما یقال عند القیام من النوم و قدر النوم,٢٣٨-باب الضجعه و ما یقال فیها,٢٣٩-باب ما یقال عند الخروج من المنزل,٢۴٠-باب الدعاء للرزق,٢۴١-باب الدعاء للدین,٢۴٢-باب الدعاء للکرب و الهم و الحزن,٢۴٣-باب الدعاء للخوف من السلطان و غیره,٢۴۴-باب الدعاء للحاجه و الحادثه,٢۴۵-باب الدعاء للعلل و الامراض,٢۴۶-باب الحرز و العوذه,٢۴٧-باب دعوات موجزات لحوایج الدنیا و الاخره,٢۴٨-باب دعاء المغفره و الصلاح,٢۴٩-باب ادعیه جامعه و اثنیه,٢۵٠-باب الدعاء فی السجود,٢۵١-باب النوادر,oابواب القران و فضایله,الایات,٢۵٢-باب تمثل القران و شفاعته لاهله,٢۵٣-باب التمسک بالقران و العمل به,٢۵۴-باب فضل حامل القران,٢۵۵-باب تعلم القران و مزاولته,٢۵۶-باب من حفظ القران ثم نسیه,٢۵٧-باب الدعاء لحفظ القران,٢۵٨-باب الدعاء عند قراءه القران,٢۵٩-باب قراءه القران و ثوابها,٢۶٠-باب قراءه القران فی المصحف و ثوابها,٢۶١-باب اتخاذ المصحف و کتابته,٢۶٢-باب قراءه القران فی البیت و ثوابها,٢۶٣-باب ترتیل القران بالصوت الحسن و التدبر,٢۶۴-باب زمان ختم القران,٢۶۵-باب سجدات القران و ذکرها,٢۶۶-باب فضایل بعض سور القران,٢۶٧-باب فضایل بعض ایات القران,٢۶٨-باب متی نزل القران و فیم نزل,٢۶٩-باب اختلاف القراءات و عدد الایات,٢٧٠-باب النوادر, text فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان book Reference works portal_lib ‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰ ۲۹۷/۲۱۲