
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>ش‍رح‌ ال‍م‍واق‍ف‌ ال‍ق‍اض‍ی‌ ع‍ض‍دال‍دی‍ن‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌ الای‍ج‍ی المجلد 5</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>مرگ</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>لذت و درد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعراض</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کلام اشعری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کلام اهل سنت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کتب کلام اهل سنت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کتب کلام اشاعره</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>16. کلام عقلی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اراده</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بقای قدرت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قدرت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حیات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عمومیت قدرت الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قدرت ازلی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قدرت به ضدین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حروف</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فلسفه اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کیف نفسانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرض</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرض</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کم منفصل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کم متصل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کم متصل حقیقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کم متصل غیر حقیقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>زمان ( ماهیت )</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کم منفصل غیر حقیقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احکام عرض</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احکام کم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اراده ذاتیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کیف محسوس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم (فضیلت اخلاقی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم کلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قاضی عضدالدین ایجی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اراده</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قدرت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالَم قدرت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالَم نور(مقابل عالَم ظلمت)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Arabic</dc:language>
                    

                <dc:publisher>دار‌الکتب‌ العلمیه‏‫</dc:publisher>
                <dc:date>۱۹۹۸م‌ = ۱۴۱۹ق‌ = ۱۳۷۷.</dc:date>
                <dc:description>‏عنوان دیگر : ال‍م‍واق‍ف‌‎ .‬ش‍رح‌ </dc:description>
                
                <dc:description>الموقف الثالث فى الاعراض و فيه مقدمة و مراصد  2,المقدمة  2,(المرصد الاول في ابحاثه الكلية)  6,المقصد الاول في تعريف العرض  6,المقصد الثانى في أقسامه  11,المقصد الثالث فى أقسامه عند الحكماء  13,المقصد الرابع فى اثبات العرض  27,المقصد الخامس فى عدم انتقال الاعراض  27,المقصد السادس عدم جواز قيام العرض بالعرض  32,المقصد السابع فى ان العرض لا يبقي زمانين  37,المقصد الثامن فى ان العرض لا يقوم بمحلين  51,المرصد الثاني فى الكم  55,(المقصد الاول) لكم له خواص ثلاث)  56,المقصد الثاني في أقسامه  61,المقصد الثالث الابعاد الثلاثة الجسمية  64,المقصد الرابع الكم اما بالذات و اما بالعرض  68,المقصد الخامس انكار المتكلمين للعدد  69,المقصد السادس انكار المتكلمين للمقدار  75,المقصد السابع انكار المتكلمين للزمان  79,احتج الحكماء  92,المقصد الثامن في حقيقة الزمان  102,المقصد التاسع فى المكان  114,الاحتمال الاول  122,فروع  127,الاول  127,(الثانى)  128,(الثالث)  128,الاحتمال الثانى  129,الاحتمال الثالث  138,فروع  161,الاول  161,الثانى  161,الثالث  162,المرصد الثالث في الكيفيات  162,المقدمة في تعريفه و أقسامه  162,الفصل الاول في الكيفيات المحسوسة  168,النوع الاول الملموسات  169,المقصد الاول في الحرارة  171,تنبيه  174,المقصد الثانى في الرطوبة و اليبوسة و فيهما مباحث  181,أحدها الرطوبة سهولة الالتصاق)  181,ثانيها) اى ثانى المباحث(ان الرطوبة مغايرة للسيلان  185,ثالثها ان اليبوسة تقابل الرطوبة  186,الرابع هل توجد كيفية متوسطة بين الرطوبة و اليبوسة تنافيهما  188,الخامس ذكر فى المباحث المشرقية  188,المقصد الثالث في الاعتماد اى الميل الجهات الست  191,أحدها  191,(ثانيها)  193,ثالثها  193,(رابعها)  200,خامسها  202,(سادسها)  215,المقصد الرابع الصلابة  230,المقصد الخامس الملاسة  231,النوع الثاني من الكيفيات المحسوسة(المبصرات)  231,القسم * الاول فى الالوان  234,المقصد الاول انكار بعض القدماء للون  234,المقصد الثانى مراتب الضوء  242,المقصد الثالث هل يتكيف الهواء بالضوء  244,فرع  246,القسم الثانى فى الاضواء  247,المقصد الاول زعم بعض الحكماء الاقدمين فى ماهية الضوء  247,فرع  250,المقصد الثانى مراتب الضوء  253,المقصد الثالث هل يتكيف الهواء بالضوء)  255,المقصد الرابع فى الشعاع و البريق  256,النوع الثالث المسموعات  256,القسم الاول في الصوت  257,المقصد الاول فى ماهية الصوت  257,المقصد الثانى الصوت كيفية قائمة بالهواء  260,المقصد الثالث الصوت موجود فى الخارج  263,المقصد الرابع الهواء  267,فرعان  267,القسم الثانى في الحروف و فيه مقاصد  268,المقصد الاول فى ماهية الحرف  268,المقصد الثانى اقسام الحروف  271,المقصد الثالث في أنه(هل يمكن الابتداء بالساكن)  273,المقصد الرابع فى أنه(هل يمكن الجمع بين الساكنين  274,النوع الرابع المذوقات  276,المقصد الاول أصولها  277,المقصد الثانى الطعوم البسيطة  283,النوع الخامس المشمومات  285,الفصل الثانى فى الكيفيات النفسانية  285,النوع الاول في الحياة  288,المقصد الاول فى تعريف الحياة  288,المقصد الثانى فى شرط الحياة  291,المقصد الثالث فى تعريف الموت  294,</dc:description>
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>سیالکوتی, عبدالحکیم بن شمس‌الدین (منطقى، متکلم؛ شیعى و هندى), ؟؟؟ (سیالکوت)#1067ق./1657م. (سیالکوت)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>میرسیدشریف جرجانی , علی بن محمد بن علی گرگانی (فیلسوف، متکلم، منطق‌دان، شارح، حاشیه نویس و ادیب ایرانی  نیمه دوم قرن هشتم و اوایل قرن نهم هجری قمری، حنفی مذهب و اشعری مسلک، منسوب به امامیه ؟، نظریه وحدت وجود) , 740ق/1340م. گرگان#۸۱۶ق./1414م. شیراز</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>دمیاطی, محمود عمر</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>چلبی, حسن, 1922-     م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>قاضی عضدالدین ایجی , عبدالرحمن بن احمد (مکتب اشعری), 700ق./1301م. إیج (شهرى در فارس)##756 ق./1356م.(کرمان)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ارسطو, معلم اول (Aristot&#233;lēs،فیلسوف مشائی یونانی), 384 ق.م#322 ق.م</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>علاءالدین طوسی, علی بن محمد (متکلم وفقیه حنفی اهل سمرقند، مولف &#171;الذخیرة : فی الرد على الفلاسفة&#187;) , -؟؟؟ق.طوس، مشهد#877ق.سمرقند</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>محمد بن علی  شوکانی   (متكلم، فيلسوف، منطقى), 1173 ه‍.ق  (هجره شوكان خولان يمن). 1250 ه‍.ق  (صنعاء (يمن) (محل دفن: خزيمه))</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>رازی, محمد بن زکریا (فیلسوف، منطقى، پزشک، ریاضى‌دان و ایرانى؛ نویسنده در نقد اسلام), 251 ه‍.ق  (رى)#311 ه‍.ق  (رى)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>فخر رازی , محمد بن عمر (فقیه، متکلم، فیلسوف، مفسر و حکیم مسلمان ایرانی، مکتب اشعری، متکلم اشاعره متاخر، شافعی، پیش برنده الهیات فلسفی، مخالف؟ فلسفه), 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>book</dc:type>
                   
                        <dc:type>Description of work</dc:type>
                   
                        <dc:type>Footnote</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>‏‫‬‭BP۲۰۵/۴‭/ع‌۶م‌۸۰۲۳ ۱۳۷۷</dc:identifier>
                   

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>