
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>ماهیت وحی از دیدگاه علامه مجلسی: اصول و مبانی</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>تأویل </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معجزه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علوم وحیانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روش عقلی نقلی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مادی بودن فرشتگان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مبداء نبوت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احاطه علمی پیامبر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خلقت نوری پیامبران</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امتیازات انبیاء</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نبوت قبل از خلقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم حقیقی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> وحی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>چیستی وحی (کلام)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حجیت ظواهر کتاب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روح القدس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالم ذر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وحی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شخصیت ها</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> علامه مجلسی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تفسیر قرآن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رضا برنجکار (دانشگاه تهران)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>الف. حضرت رسول اکرم(ص)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رضا برنجکار (دانشگاه قرآن و حدیث)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>  </dc:description>
                
                
                <dc:description>ا توجه به رویکرد دینی علامه مجلسی در پرداختن به ماهیت وحی، اصول و مبانی وی در این زمینه نیز متناسب با این رویکرد و برخاسته از آیات و روایات است که یا به آنها تصریح کرده یا می‌توان آنها را از توصیفاتی که از ماهیت وحی ارائه داده است استخراج کرد. بخشی از این اصول معرفت‌شناختی و بخش دیگر آن وجودشناختی است. این اصول عبارت است از: مادی بودن فرشته، مبدأ نبوت انبیا، محوریت علوم نقلی با اتخاذ روش عقلی ـ نقلی، حجیت ظواهر، اکتفا به اجمال مطالب علوم وحیانی، علم حقیقی در کتاب و اخبار، عصمت انبیا، معجزه دلیل صدق پیامبر، و آثار روح‌القدس در انبیا. این مقاله عهده‌دار بررسی این اصول است.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>برنجکار, رضا (استاد تمام گروه فلسفه پردیس فارابی دانشگاه تهران، رئیس انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه، قائم مقام پژوهشگاه قرآن و حدیث، دارای رویکرد کلامی تا فلسفی، ناقد فلسفه و عرفان با رویکرد کلامی، متکلم معاصر و از مدافعان مبانی مکتب تفکیک), -1342ش.#</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>موسوی, علی</dc:creator>
                    
                        <dc:creator> بن عبدالحارث, بن کثیر بن حبیب بن الحارث, -ق 1 ه</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>علامه مجلسی, مولی محمدباقر (فقیه شیعه امامیه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی، شیخ الاسلام عهد شاه سلیمان، از فقیهان و محدثان مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری، نزدیک به اخباریان: اخباری معتدل، صاحب بحارالانوار: بزرگ‌ترین دائرة‌المعارف حدیث شیعه امامیه), 1037ق./1628م. # # 1110ق./1699م.</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>0</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http:/pfk.qom.ac.ir/</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>