
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>شیخ احمد و شیخ اکبر: تأملی در نظریه وحدت شهود شیخ احمد سرهندی (مجدد الف ثانی) و نقد او بر وحدت وجود ابن عربی</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>اعیان ثابته</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وحدت وجود</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وجود واجب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حقیقت محمدی (ص)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نَفسُ الاَمر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وجود خارجی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وحدت شهود</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شیخ احمد سرهندی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مراتب وجودی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مکتوبات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>موجود عالم امکان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات کمالیه حق تعالی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعینات وحدت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عروج سالک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>توهم تخلیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تحقق تخلیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تزکیه و تجلیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شخصیت ها</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بایزید بسطامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابوحامد غزالی طوسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن عربی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرفان نظری</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>دانشگاه شیراز</dc:publisher>
                <dc:date>زمستان/1384</dc:date>
                <dc:description>  </dc:description>
                
                
                <dc:description>اندیشه‌های ابن عربی در باره وحدت وجود و به ویژه در عبارت &#171;سبحان من اظهر الاشیاء و هو عینها&#187; مخالفت‌های وسیعی را بر انگیخت که مشهورترین آن‌ها در نامه علاءالدوله سمنانی به عبدالرزاق کاشانی، متبلور شد. این مخالفت‌ها به پیدایش نظریه وحدت شهود در مقابل وحدت وجود از سوی علاءالدوله سمنانی انجامید نظریه‌ای که توسط امیر سید علی همدانی (شاگرد نامدار علاءالدوله) و بزرگانی مانند سید گیسو دراز و شیخ احمد سرهندی در شبه قاره هند رواج یافت. دیدگاه اپانیشادها در وحدت وجود و مداومت علمای اسلامی شبه قاره در لزوم تفکیک بین اعتقادات دین اسلام و آیین هندو، از جمله عوامل مهم دیگری بود که سبب نقد آرای ابن عربی در وحدت وجود و گرایش به وحدت شهود در شبه قاره گردید.این مقاله به شرح آرای شیخ احمد سرهندی، از بزرگ‌ترین منتقدان ابن عربی و معتقدان به وحدت شهود می‌پردازد که در ایران چندان شناخته شده نیست.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>بلخاری قهی, حسن (استاد گروه مطالعات هنر، دانشکده هنرهای تجسمی، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>سَرهِندی, شیخ  احمد (عارف هندی، ملقب به &#171;امام ربانی&#187; و &#171;مجدد الف ثانی&#187; در مشرب عرفانی خود معتقد به وحدت شهود و متأثر از آرای علاءالدوله سمنانی، مخالف نظریه وحدت وجود ابن عربی), 971ق./1564م.#1034ق./1625م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب &#171;فتوحات مکیه&#187; و &#171;فصوص الحکم&#187;، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م.#638ق/1240م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>علاءالدوله سمنانی, احمد بن محمد (عارف و شاعر، از بزرگان تصوف ایرانى و از شاعران و نویسندگان سده‌هاى هفتم و هشتم هجرى قمرى، مراد خواجوی کرمانی، صاحب کتاب شرح فصوص الحکم ابن عربی، شافعی، سنی دوازده امامی؟، مخالف نظریه وحدت وجود ابن عربی، مبدع نظریه &#171;وحدت شهود&#187; در مقابل وحدت وجود ابن عربی), 659ق.1262م. قریه بیابانک، سرخه، استان سمنان# # 736ق.1336م. برج احرار، صوفی‌آباد، سرخه، استان سمنان</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>غزالی طوسی , ابو حامد محمد‎ بن محمد Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad aṭ-Ṭūsiyy al-Ġaz(z)ālīy(امام محمد غزالی، از معروفترین علمای اسلام، متکلم اشعری، ضد فلسفه، طرفدار منطق، شافعی مذهب، از متصوفه و عرفای قرن پنجم  هجری، جامع معقول و منقول، رئیس جامع نظامیه بغداد) , 450ق/437ش./1059م. طوس، خراسان رضوی# # 505ق/490ش./1112م. طوس، خراسان رضوی</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>بایزید بسطامی , طیفور بن عیسی  ( از بزرگان اهل تصوف در عالم اسلام، مشهور به بنیانگذار عرفان ایرانی), 182 ه ؟#261 ق</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   
                        <dc:type>Review comments</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>2251-6123</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http:/jrt.shirazu.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>