مقایسه‌ی دیدگاه سهروردی و آکویناس درباره‌ی چگونگی اثبات فرشتگان و تبیین ماهیت ایشان لوگوس علم شهودی ملک فرشتگان مقرب قاعده امکان اشرف نفس فلکی صدور جمع عقل و دین قرآن نورالانوار عقل مفارق اشراق قاعده «الواحد» انوار قاهره فرشته شناسی سهروردی فرشته شناسی آکوئیناس جواهر مجرد جهان شناختی فرشته سپهر فلکی فرشته در نظام هستی پیدایش فرشته سلسله طولی انوار سلسله عرضی انوار سلسله انوار مدبره ارواح سماوی حرکات افلاک زیست نباتی بقاء نوع مادی نفس ناطقه فلکی اسپهبد بدن فلک محیط فلک ثوابت قاعده جواز صدور بسیط از مرکب وجودشناسی فرشته ماهیت شناسی فرشته حکمة الاشراق (کتاب) ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین و دیگر موضوعات مرتبط با کلام حسن حسن زاده آملی حکمت اشراق the School of Illumination شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق) ارسطو شمس الدین محمد شهرزوری لاله حقیقت ملاصدرا شیرازی ملا محسن فیض کاشانی توماس آکوئیناس Persian دانشگاه شیراز بهار/1393 فرشته‌شناسی یا علم به مجردات قدسی از جمله معارفی است که هرچند به دلیل در پرده‌ی غیب واقع شدن موضوعش مبنایی وحیانی دارد، همّت عقل در رسیدن به آن هرگز کوتاهی ندارد، تا آن‌جا که فلاسفه‌ی متدین همواره درصدد ارائه‌ی شناختی عقلانی از ماهیت و اوصاف این موجودات شریف برآمده و ضرورت وجودشان را توجیه کرده‌اند.,lt;br /,gt; از آن­جا که یکی از مهم‌ترین مباحث فرشته‌شناسی، مبحث اثبات فرشتگان است؛ خصوصاً که ضمن استدلال بر وجودشان، ماهیتشان روشن‌تر می‌شود، در واقع مقاله‌ی حاضر کوشش و کاوشی است در زمینه‌ی چگونگی اثبات فرشتگان و تبیین ماهیت ایشان از منظر دو نظام فلسفی- ایمانی مهم، موسوم به مکتب اشراقی و تومیستی، با این رویکرد که بر سازگاری عقل و دین تأکید ورزد و بلکه نزدیکی‌شان را آشکار سازد.,lt;br /,gt; از یافته‌های این پژوهش، اشتراک نظر هر دو فیلسوف در روشی استدلالی بر وجود فرشتگان، بیان ماهیت ایشان، رابطه‌ی آنان با انسان و قول به کثرت شمارناپذیرشان و نیز اختلاف‌نظر در کیفیت ایجاد فرشتگان، شیوه‌ی دسته‌بندی آنان، نحوه‌ی تحلیل علم ملکی به ذات و غیر ذات، حقیقت تمثل فرشتگان و مسأله‌ی وحدت یا تباین نوعی‌شان می‌باشد، که امید است راه را برای کنکاش‌های ذهنی عمیق‌تر و بررسی مقایسه‌ای دیگر بگشاید. text حقیقت , لاله (استادیار گروه فلسفه و کلام دانشگاه شیراز، شیراز، ایران.) دبیری, زهرا (کارشناس ارشد دانشگاه شیراز) سهروردی (شیخ اشراق), شهاب الدین یحیی بن حبش (با عمر بن محمد سهروردی عارف اشتباه نشود، مؤسس مکتب‌ اشراق، احیاگر حکمت خسروانی، خواهرزاده عمر بن محمد سهروردی عارف), -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه آکویناس قدیس, توماس (Thomas Aquinas؛ فیلسوف ارسطویی و متکلم مسیحی ایتالیایی؛ معروف به حکیم آسمانی؛ تلفیق کننده فلسفه‌ی ارسطو با مسیحیت), 1225#1274م. ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. فیض کاشانی, ملامحسن (حکیم فیلسوف، محدث، مفسر و عارف دوره صفوی و از دانشمندان شیعه، شاگرد ملاصدرای شیرازی و داماد بزرگ او، فقیه اخباری), 1007ق. کاشان#1090 ق. کاشان حسن زاده آملی, حسن (علامه ذوالفنون، فیلسوف و عارف شیعه ایرانی), 1307ش. لاریجان، آمل، مازندران#1400ش. شهرزوری , محمد بن عبد الله , 492 - 572ق مجعول, دیونوسیوس (Dionysius the Areopagite؛ شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت نویسنده یونانی، الهی‌دان مسیحی و فیلسوف نوافلاطونی اواخر قرن پنجم تا اوایل قرن ششم بود که مجموعه‌ای از آثار معروف به Corpus Areopagiticum یا Corpus Dionysiacum را نوشت), #قرن 6 م ارسطو, معلم اول (Aristotélēs،فیلسوف مشائی یونانی), 384 ق.م#322 ق.م پیامبر الهی , حضرت عیسی (مسیح علیه السلام، از پیامبران الوالعزم، آورنده انجیل) article Comparative 2251-6123 http:/jrt.shirazu.ac.ir