
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>پژوهشی در ماهیت کلام جدید</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>الهیات جدید</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ماهیت کلام جدید</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصطلاحنامه مسایل جدید کلامی current debates in Kalam</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ماهیت کلام قدیم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>انکار تجدد علم کلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تغییر مداوم علم کلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خاستگاه غربی کلام جدید</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رسالت متکلم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روش علم کلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نجات اخروی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تجدد در علم کلام</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تجربه‌ دینی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مرتضی مطهری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عبدالله جوادی آملی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مرتضی مطهری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عبدالله جوادی آملی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عبدالحسین خسروپناه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فریدریش شلایرماخر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مهدى عبداللهى</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها : دانشگاه معارف اسلامی</dc:publisher>
                <dc:date>زمستان/1387</dc:date>
                <dc:description>   </dc:description>
                
                
                <dc:description>کلام جدید به‌عنوان یکی از شاخه های پربسامد دین پژوهی، امروزه جایگاهی وزین در میان اندیشمندان دینی یافته است. در این میان، مسأله اصلی، پرسش از ماهیت کلام جدید است که آیا آنچه در خارج تحقق دارد، کلام جدید است یا مسائل کلامی جدید. به دیگر سخن، آیا وصف تجدد، حقیقتاً به خود کلام نسبت داده شده است، یا مجازاً؟ در پاسخ به این سؤال، دو رویکرد عمده در میان دین پژوهان وجود دارد. عده ای معتقدند کلام جدید، صورت تحول‌یافته کلام قدیم و استمرار آن است؛ ولی دسته ای دیگر، تفاوت آن دو را اساسی تر از آن می دانند که بتوان آنها را در طول یکدیگر انگاشت؛ بلکه باید آنها را دارای دو هویت معرفتی مستقل دانست.,lt;br /,gt; نگارنده در این نوشتار، ابتدا هشت تقریر از دیدگاه یکسان انگاری ماهیت کلام قدیم و جدید و سپس دیدگاه مبتنی بر تفاوت ماهوی آن دو را نقل می‌کند و سپس نظریه مختار را که همان دیدگاه دوم است، تقویت خواهد نمود. به‌اعتقاد نگارنده، توجه به دو امر، یعنی تحول مداوم علم کلام و نیز خاستگاه غربی کلام جدید، ما را بر آن می دارد تا دیدگاه دوم را بر رویکرد نخست ترجیح دهیم.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>عبداللهى, مهدى (مدیر و استادیار گروه فلسفه علوم انسانی اسلامی پژوهشکده فلسفه علوم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفة ایران)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>خسروپناه, عبدالحسین (فیلسوف و پژوهشگر فلسفه دین و فلسفه علوم انسانی، فقه نظام اجتماعی و سیاسی، استاد گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، رئیس سابق مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، صاحب نظریه فلسفه فلسفه اسلامی), 1345ش.-#</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران#</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>مطهری , مرتضی Murtaḍā Muṭahharī (فیلسوف، متکلم، مفسر و اندیشمند معاصر), 1298ش. فریمان، خراسان رضوی #1358 ش. تهران</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>شلایرماخر, فریدریش دانیل ارنست(Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher، فیلسوف آلمانی و متکلم مسیحی پروتستان، پیشگام هرمنوتیک مدرن), 1768#1834</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>فرامرز قراملکی, احد (استاد تمام گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشکده الهیات و معارف اسلامى دانشگاه تهران), -1340ش.#</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>شبلی نعمانی, محمد (Muhammd Shibli Numani؛  علاّمه شبلى نعمائى؛ متکلم؛ معتزلى و هندى؛ نویسنده، محقق، اسلام‌شناس، ادیب، شاعر، شیفته ادبیات و زبان فارسی و بخصوص حافظ شیرازی؛ از علماى بزرگ هند در قرن اخیر؛ صاحب کتاب &#171;تاریخ علم کلام&#187;), 1274 ه‍.ق/1875م. قریه بندول از توابع اعظمگده، هند#1332 ه‍.ق/1914م. قریه بندول از توابع اعظمگده، هند</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>وحید بهبهانی, آقا محمد باقر اصفهانی (فقیه، اصولی و مجتهد شیعه امامی قرن دوازدهم هجری و احیاگر مکتب اصولی در مقابل اخباریگری), 1118ق./1707م. (اصفهان، ایران)# # 1205ق./1791م. (کربلا، عراق)</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   
                        <dc:type>gateway for meanings</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>0</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http:/maaref.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>