
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>دیدگاه های ابومنصور اصفهانی در کلام و تصوف</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>زهد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خلفای راشدین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرش</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم لدنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حنابله</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فقر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رزق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اندیشه ابومنصور اصفهانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>المنقذ من الضلال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حدوث و قدم کلام الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احادیث الاربعین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>المنهاج</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رؤیت خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم لدنی(کلام) </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرش</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رزق ( صفت )</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قلم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرش</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>زهد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ب. امام اول(حضرت امام علی ع)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ناصر گذشته</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>دانشگاه تهران</dc:publisher>
                <dc:date>تابستان/1376</dc:date>
                <dc:description>  </dc:description>
                
                
                <dc:description>در میان دانشوران مسلمان به شخصیتهای گوناگونی بر می خوریم که دارای گرایشها و مذاقهای متفاوتند، یکی صرفاً حدیثگر است که هیچ فتوایی و نظری اتخاذ نمی کند مگر آنکه مبتنی بر روایتی از پیامبر یا سلف صالح باشد. دیگری فرهیخته ای عقلگر است که هیچ اندیشه ای حتی تقلیدات را جز به تصویب عقل نمی پذیرد. سومی صوفی اهل ذوقی است که بیش از قال یا حال سر و کار دارد و پیوسته خوش دارد که در وجد و شوریدگی باشد و اگر به تقلیدات یا قلیات می پردازد به دنبال گرایشهای متضاد باور دارند و با سیرهای متفاوت سلوک می کند ، کمتر به چشم می خورند. ابو منصور اصفهانی یکی از این شخصیتهای نادر است که جمود گرایی حنبلیان را با ذوق عارفانه و سماع صوفیانه در آمیخته است.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>گذشته, ناصر (استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>بن محمد بن زیاد اصفهانی, ابومنصور معمر, -418 ق</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>خواجه عبد الله انصاری , ابو اسماعیل عبد الله بن محمد (معروف به پیر هرات، دانشمند و عارف صوفی مسلک هراتی، سخنور، مفسر قرآن، محدث، اهل فن جدل و استاد اخلاق در قرن پنجم هجری، عرب نژاد واز اولاد ابوایوب انصاری صحابی، حنبلی؛ صاحب کتاب &#171;ذمّ الکلام&#187;), 396ق./385ش./1006م. هرات، افغانستان#481 ق./467ش./1088م. هرات، افغانستان</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>1010-4968</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>https:/jmb.ut.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>