
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>نظر متکلمین معتزلی درباره صفات خداوند</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>معتزله</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امامیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اشاعره</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات ذات و فعل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اراده تکوینی و تشریعی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظریه حال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نیابت ذات از صفات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کثرت و وحدت ذات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظر معتزله در مورد صفات خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مقالات اسلامیین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>الخمسه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات الهی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اشاعره (اهل سنت)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معتزله (اهل سنت)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نیابت ذات از صفات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صفات خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابوالحسن اشعری (موسس مکتب اشاعره)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روح الله عالمی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن خیاط (مورخ)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابوالهذیل علاف</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>دانشگاه تهران</dc:publisher>
                <dc:date>زمستان/1380</dc:date>
                <dc:description>   </dc:description>
                
                
                <dc:description>اگر چه فرق مختلف متکلمین همچون اشاعره ، معتزله و امامیه اختلاف نظر زیادی در اصول و فروع دین دارند اما جملگی در اصل توحید که محور دین اسلام را تشکیل می دهد موافقت دارند . با این حال تفاسیر گوناگون ، بعضأ متضاد و بلکه متناقضی که از همین اصل ارائه نموده اند ‘ ریشه همه اختلافات دیگر است . متکلمین معتزلی که استدلال عقلی را ملاک قضاوت در باب توحید دانسته اند با تکیه بر بساطت مطلق ذات و نفی وحدت صفت و موصوف به ذاتی که در واقع فاقد صفات است قائل شده و پس از آن در توضیح و تبیین صفات اعلام شده در کتاب قرآن به تکلف افتاده اند . رأی آنان درباره علم و قدرت الهی اگر با دقت مورد ارزیابی قرار گیرد مستلزم نفی این صفات می باشد . بزرگان این مکتب برای آنکه بدین ملازمه تصریح ننمایند که این مقاله تتبعی است در آثار آنان .</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>عالمی, روح الله (دانشیار بازنشسته گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>قاضی همدانی, عبدالجبار بن احمد (قاضی عبدالجبار، معتزلی همدانی، صاحب کتاب &#171;المغنی&#187; و &#171;کتاب شرح اصول الخمسه&#187;، رئیس بهشمیه از معتزله پس از ابوعبداللّه بصری), 359ق./971م.# # 415 ق./1025م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>اشعری , ابوالحسن علی بن اسماعیل (موسس مکتب کلامی اشعری), 260ق/874م.#324ق/936م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابن خیاط, خلیفه , -۲۴۰هـ/۸۵۴م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابوالهذیل علاف , محمد بن هذیل (فیلسوف و متکلم معتزلی), 130تا 135ق.بغداد،عراق#226تا235ق.سامرا،عراق</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>0</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>https:/jflh.ut.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>