
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>تبیین برهان معرفت نفس؛ بر مبنای حدیث &#171;من عرف نفسه فقد عرف ربه&#187;</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>فطرت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حدوث نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان معرفت نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حدیث من عرف نفسه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تلازم معرفتی نفس و حق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیات معرفت نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روایات معرفت نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امتناع معرفت نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امکان معرفت نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امکان فقری نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>امکان ماهوی نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صدور فعل از نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مخلوقات نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آفرینش انسان بر صورت الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عین ثابت نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>پیامبر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تجرد روح</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خداشناسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شناخت‌ شناسی‌</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم نفس</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>موسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی</dc:publisher>
                <dc:date>تابستان / 1390</dc:date>
                <dc:description>   </dc:description>
                
                
                <dc:description>حدیث شریف &#171;مَنْ عَرَفَ نفسَه فقد عَرَفَ ربَّه&#187; از جمله احادیث مشهوری است که در زبان اندیشمندان مسلمان، اعم از حکما، عرفا، مفسران و اهل حدیث، رایج و تبیین آن همواره موردنظر بوده است. این بزرگان در تبیین تلازم معرفتی نفس و حق، برآن‌اند تا وجه ملازم را دریابند، و بیان کنند که اساساً چرا معرفت نفس، ما را به معرفت حق می‌کشاند، و چگونه معرفت نفس، مستلزم معرفت حق است. در این راستا، از حدیث مزبور، دو قرائت اصلی امتناعی و امکانی ارائه شده است و در قرائت امکانی با روش‌های تجربی، فلسفی، عرفانی و دینی (قرآنی) به نحوة ملازمة معرفت نفس و معرفت رب پرداخته‌اند. ما در این مقاله با روش اسنادی ـ تحلیلی این حدیث و تبیین‌های آن را بررسی و نیز برهان معرفت نفس را بر مبنای این حدیث تبیین می‌کنیم</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>خوش صحبت, مرتضی (استادیار گروه کلام و فلسفة دین مؤسسة آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) /)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>جعفری, محمد</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>0</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>kalami.nashriyat.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>