
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>دلایل عقلی و قرآنی بر حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>قضایای اخلاقی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سعد الدین تفتازانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تفاوت مومنان و گناهکاران</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آثار حسن و قبح ذاتی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>هدفداری عالم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>پاداش احسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اخلاق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آیت اله جوادی آملی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>استحقاق عقاب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>استحقاق مدح</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اشاعره</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>افعال اختیاری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حسن و قبح</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حسن و قبح ذاتی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شیعه اثنی عشری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قاعده حسن و قبح شرعی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معتزله</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>استحقاق ذم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قواعد کلامی Basic Principles of Kalam</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قاعده حسن و قبح عقلی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل و دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصطلاحنامه اخلاق اسلامی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>مووسه آموزش و پژوهشی امام خمینی (ره)</dc:publisher>
                <dc:date>پاییز / 90</dc:date>
                <dc:description>  </dc:description>
                
                
                <dc:description>یکی از مسائل اختلافی میان عدلیه (امامیه و معتزله) و اشاعره، حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال است. عدلیه به حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال اعتقاد دارند؛ لکن اشاعره، حسن و قبح ذاتی و عقلی را انکار نموده، به حسن و قبح شرعی باور دارند. از دیدگاه عدلیه، به‌ویژه امامیه، برای حسن و قبح افعال دلایل گوناگون عقلی و نقلی وجود دارد و پذیرش این مبنا، آثار فراوانی در خداشناسی، راهنماشناسی، اخلاق و احکام دارد.,lt;br /,gt; ,lt;br /,gt; این نوشتار، با روش توصیفی ـ تحلیلی به بررسی دلایل عقلی و قرآنی بر اثبات حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال می‌پردازد. مهم‌ترین یافتة پژوهش آن است که بر اساس دلایل عقلی و آیات قرآن، حسن و قبح افعال ذاتی است، نه اعتباری؛ و عقل، حسن و قبح افعال را درک می‌کند؛ و نیز بسیاری از مسائل اعتقادی و ضروری اسلام، وابسته به حسن و قبح ذاتی و عقلی افعال است.,lt;br /,gt; ,lt;br /,gt; کلیدواژه‌ها: حسن و قبح، حسن و قبح ذاتی، حسن و قبح عقلی، حسن و قبح شرعی، امامیه، معتزله، اشاعره</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>صادقی, حسن</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>0</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>kalami.nashriyat.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>