نقد و بررسی نظریۀ انحصار «پاداش و کیفر» در «تجسم اعمال» معاد تشیع معاد جسمانی پاداش النار پاداش و کیفر اعمال کیفر کیفر دوزخ قرآن عذاب جهنم نظریه انحصار پاداش و کیفر در تجسم اعمال عمل انسان چیستی عمل ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین محمد بن یعقوب کلینی ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق عبدالله جوادی آملی علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی شیعه (اعم، مذاهب کلامی) معاد(کلام) معاد(کلام) معاد جسمانی معاد روحانی پاداش انسان کیفر انسان اباصلت هروی علامه مجلسی محمد بن یعقوب کلینی علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص) جهنم ثواب عذاب پاداش اعمال قرآن مجید عبدالله جوادی آملی ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) الف. حضرت رسول اکرم(ص) د. امام هشتم(حضرت امام رضا ع) ملاصدرا شیرازی Persian پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بهار و تابستان/ 1392 در دو قرن اخیر، برخی فلاسفة اسلامی نظریه‌ای رواج داده‌اند که آموزة آن، حکایت از این دارد که بهشت و جهنم چیزی نیست به جز تجسم اعمال و رفتار انسان، که به صورت‌های گوناگون برای وی ظاهر می‌شود. این مقاله درصدد آن است تا این آموزه را که مورد مخالفت متکلمین و مورد موافقت فیلسوفان متأخر است پیکره‌سازی و نقد کند. و در آخر این ادعا را ارائه کند که با فرض این‌که برخی از اعمال برای انسان مجسم شوند، کیفر و پاداش انسان‌‌ها منحصر در تجسم اعمال نیست. همچنین پیرامون این نظریه سؤال‌‌هایی مطرح کرده‌‌ایم تا قائلین انحصاریِ تجسم اعمال، پاسخ‌گوی آن باشند. text استادی , کاظم (استادیار گروه فلسفه، دانشگاه مفید، قم، ایران) ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. شیخ صدوق, ابن بابویه محمد بن علی (بزرگ‌ترین محدّث و فقیه امامیه مکتب حدیثی قم، مولف "من لا یحضره الفقیه" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه), -311ق./924م.قم ## ‏381 ق./992م. شهرری جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران# پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. شیخ کلینی , محمد بن یعقوب (فقیه و محدث بزرگ امامیه، مولف "کافی" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه؛ متکلم امامی دوره غیبت صغری), ۲۵۸ق./249ش./864م. ری،ایران# # 328ق./941م. بغداد،عراق علامه مجلسی, مولی محمدباقر (فقیه شیعه امامیه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی، شیخ الاسلام عهد شاه سلیمان، از فقیهان و محدثان مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری، نزدیک به اخباریان: اخباری معتدل، صاحب بحارالانوار: بزرگ‌ترین دائرة‌المعارف حدیث شیعه امامیه), 1037ق./1628م. # # 1110ق./1699م. امام هشتم (امام رضا), علی بن موسی (ع), ‎۱۵۳ق./771م.# # ‎۲۰۳ق./819م. شیخ بهایی, بهاء الدین محمد بن حسین (فقیه، محدث، حکیم و ریاضیدان شیعه امامی عصر صفوی), ۹۵۳ق./1547م. بعلبک، لبنان ##1031ق./1622م. اصفهان، ایران article Review comments 2383-0697 http:/wisdom.ihcs.ac.ir