
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>بررسی برهان علامه طباطبایی بر اتحاد عاقل و معقول</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>علامه طباطبایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اسفار</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم حصولی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قوه و فعل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ترکیب اتحادی قوه و فعل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جوهر (منطق)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اتحاد عاقل و معقول</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عرض</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حکمت الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نهایه الحکمه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فاعلیت نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نفس نباتی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معقول بالذات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>موجود مجرد مثالی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بدایة الحکمة</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم‌ حضوری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان اتحاد عاقل و معقول</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نفوس انبیاء</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>موجود خارجی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>درباره علامه طباطبایی </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مرتضی مطهری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن سینا: ابوعلی سینا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم حصولی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم حضوری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فاعلیت نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مرتضی مطهری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علامه طباطبایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن سینا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صورت جزئی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صورت عقلی ( مجرد )</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>صورت مثالی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ماهیت خارجی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ماهیت معقول بالذات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم واجب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جوهر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>محمد سعیدی مهر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ملاصدرا شیرازی</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی</dc:publisher>
                <dc:date>تابستان/1392</dc:date>
                <dc:description>   </dc:description>
                
                
                <dc:description>اثبات نظریۀ اتحاد عاقل و معقول و پاسخ به ایرادات ابن سینا بر این مسئله، از جمله ابتکارات و نوآوری‌های فلسفی صدرالمتألهین به‌شمار می‌رود. علامه طباطبایی با وجود انتقاداتی که بر یکی از براهین صدرالمتألهین دارد، خود اتحاد عاقل و معقول را می‌پذیرد و برای اثبات آن روش جدیدی را به‌کار می‌گیرد. در این مقاله علاوه‌بر بررسی انتقادی برهان علامه طباطبایی، از وجوه افتراق دیدگاه علامه و صدرالمتألهین در این مسئله بحث خواهیم کرد.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>توکلی  , محمدهادی (استادیار گروه پژوهشی فلسفه و کلام، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران.)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، &#171;بدایة الحکمة&#187;، &#171;نهایة الحکمة&#187; و &#171;اصول فلسفه و روش رئالیسم&#187;) , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>مطهری , مرتضی Murtaḍā Muṭahharī (فیلسوف، متکلم، مفسر و اندیشمند معاصر), 1298ش. فریمان، خراسان رضوی #1358 ش. تهران</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>سعیدی مهر, محمد (استاد گروه فلسفه و حکمت و منطق دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس تهران), -1340ش.تهران#</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>2383-0697</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http:/wisdom.ihcs.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>