
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>رابطه نفس و بدن در دیدگاه حکیم مؤسس آقاعلی مدرس</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معاد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حکمت متعالیه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حرکت جوهری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قوس نزول و صعود</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معاد جسمانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مدرس زنوزی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رابطه نفس و بدن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بدن دنیوی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم النفس ملاصدرا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ترکیب اتحادی نفس و بدن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معاد جسمانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جسمانیت الحدوث و روحانیت البقاء (فلسفه)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ودایع نفس در بدن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رویکرد اثباتی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آموزه حقیقت و رقیقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رابطه نفس (ذهن) و بدن (جسم)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حکمت متعالیه </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حرکت جوهری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بدن دنیوی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سید جلال آشتیانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابوالحسن اشعری (موسس مکتب اشاعره)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عالَم آخرت (عرفان نظری)(مقابل عالَم دنیا)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معرفت نفس(خودآگاهی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>غایت‌گروی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بدن پویا به سوی نفس ایستا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رویکرد سلبی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حرکت جوهری بدن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>درجات تشکیکی بدن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ظاهرگرایی اشعری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آموزه ظاهر و مظهر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>رابطه ایجاب و اعداد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>محمدرضا ارشادی نیا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ملاصدرا شیرازی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آقا علی زنوزی (مدرس)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی</dc:publisher>
                <dc:date>زمستان/1393</dc:date>
                <dc:description> </dc:description>
                
                
                <dc:description>معاد جسمانی در تاریخ اندیشة دینی، کلامی، و فلسفی، مسئله بوده و هست. حکمت متعالیه در بیان کیفیت مسئله و حل آن به پردازش مبانی و مبادی متفاوت آن اقدام کرده است. ازجمله مهم‌ترین این مبادی، معرفت نفس و شناخت اصول آن است. حکمای متعالی با نگرش &#171;جسمانیت الحدوث روحانیت ‌البقا&#187; به نفس، پرداختن به سایر مبادی را هموار کرده‌اند. اما گزینش این مبنا خود مشکل‌ساز شده؛ زیرا سبب شده است رابطة بدن مادی و نفس مجرد در معاد جسمانی مخاطره‌آمیز به‌نظر آید. حکیم مؤسس سعی کرده در نظریة خود بر اساس &#171;بدن پویا به سوی نفس ایستا&#187; حرکت و بر مبانی استوار حکمت متعالیه در معرفت نفس و مبانی هستی‌شناختی تکیه ‌کند. اما نتایجی که از این مبادی و مبانی می‌گیرد مغایر با آن چیزی است که رهاورد منطقی آن محسوب می‌شود؛ این نتایج، در نگاه تحلیلی، چرخشی است به سوی نتایج کلامی و نمی‌توان آن را پایدار بر مبانی صدرایی تلقی کرد. تحلیل‌های حکیم مؤسس می‌تواند چالش‌های اساسی را نمایان سازد و مشکلات راه را برای به‌دست‌آوردن تصوری دقیق‌تر از این باور بنیادی دینی بر ما هموارتر کند تا بنای اندیشه و اعتقاد، بر پایة سست ظاهرگرایی نهاده نشود.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>زنوزی  , علی بن عبدالله (آقا علی مدرس طهرانی؛ فیلسوف صدرایی، عارف، فقیه؛ شیعه اثنا عشرى و ایرانى ), 1234ه‍.ق. اصفهان#1307ه‍.ق. تهران (آرامگاه: شهر رى؛ حرم حضرت عبد‌العظیم ع)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ارشادی نیا  , محمدرضا (دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات، دانشگاه حکیم سبزواری)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>نظام الدین گیلانی، احمدبن ملاصدرا، قرن‎۱۱ق</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>آشتیانی, سید جلال‌الدین (فیلسوف معاصر، استاد فلسفه دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد، مکتب حکمت متعالیه، از برجسته‌ترین شارحان فلسفه و عرفان اسلامی در عصر حاضر و یکی از حکیمان نوصدرایی، حامی جریان سنتی فلسفه اسلامی و جریان حکمت جاودان، مخالف جریان فردید و مکتب تفکیک), #1304ش.آشتیان-1384ش.مشهد</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>اشعری , ابوالحسن علی بن اسماعیل (موسس مکتب کلامی اشعری), 260ق/874م.#324ق/936م.</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>2383-0697</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http:/wisdom.ihcs.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>