تناسخ و معاد جسمانی در حکمت متعالیه اسفار ملاصدرا معاد جسمانی کتاب مفاتیح الغیب (ملاصدرا) عالم البرزخ التناسخ تناسخ نزولی قیامت تهافت الفلاسفه تناسخ صعودی آکل و مأکول بهشت و جهنم بدن اخروی المبدأ و المعاد بدن عنصری قیام صدوری قیام صدوری صور نفسانی ابطال تناسخ نفس انسان امامان معصوم علیهم السلام تناسخ محدود طبایع عالم ماده ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی تناسخ صعودی تناسخ مطلق تناسخ نزولی ابطال تناسخ اهل بیت(ع) شبهه آکل و مأکول عالم برزخ عالم قیامت معاد جسمانی معاد جسمانی نسخ ( تناسخ ) اعاده بدن علامه مجلسی سید ابوالحسن رفیعی قزوینی علامه طباطبایی غلامحسین ابراهیمی دینانی حکمت متعالیه بدن بدن اخروی بدن دنیوی تناسخ نسخ جهنم بهشت غلامحسین ابراهیمی دینانی شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق) ابوحامد غزالی طوسی شمس الدین محمد شهرزوری بودا الف. حضرت رسول اکرم(ص) علی ارشد ریاحی ملاصدرا شیرازی حاج ملاهادی سبزواری (موسس مکتب سبزوار) Persian دان‍ش‍گ‍اه‌ ف‍ردوس‍ی‌ م‍ش‍ه‍د‏‫ پاییز و زمستان/1392 در این مقاله سازگاری قول به استحاله تناسخ و اعتقاد به معاد جسمانی در حکمت متعالیه مورد بررسی قرار گرفته است. به این منظور ضمن تعریف و ذکر اقسام تناسخ، محذوراتی که موجب شده است فلاسفه حکمت متعالیه تناسخ را محال بدانند، جمع آوری شده است و سپس با توجه به آراء این حکماء در مورد چگونگی معاد جسمانی، مشخص شده است که هیچ یک از آن محذورات در معاد جسمانی وجود ندارد و در نتیجه قول به استحاله تناسخ با اعتقاد به معاد جسمانی کاملاً سازگار است. text ارشد ریاحی, علی (استاد فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران) صباغان, افسانه ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم غزالی طوسی , ابو حامد محمد‎ بن محمد Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad aṭ-Ṭūsiyy al-Ġaz(z)ālīy(امام محمد غزالی، از معروفترین علمای اسلام، متکلم اشعری، ضد فلسفه، طرفدار منطق، شافعی مذهب، از متصوفه و عرفای قرن پنجم هجری، جامع معقول و منقول، رئیس جامع نظامیه بغداد) , 450ق/437ش./1059م. طوس، خراسان رضوی# # 505ق/490ش./1112م. طوس، خراسان رضوی سهروردی (شیخ اشراق), شهاب الدین یحیی بن حبش (با عمر بن محمد سهروردی عارف اشتباه نشود، مؤسس مکتب‌ اشراق، احیاگر حکمت خسروانی، خواهرزاده عمر بن محمد سهروردی عارف), -549ق/1155م. سهرورد، زنجان، ایران##587ق/1191م. حلب، سوریه سبزواری, حاج ملاهادی بن مهدی (فیلسوف صدرایی، حکمت متعالیه), 1212ق./1798م,#1289ق./1872م. پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. علامه مجلسی, مولی محمدباقر (فقیه شیعه امامیه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی، شیخ الاسلام عهد شاه سلیمان، از فقیهان و محدثان مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری، نزدیک به اخباریان: اخباری معتدل، صاحب بحارالانوار: بزرگ‌ترین دائرة‌المعارف حدیث شیعه امامیه), 1037ق./1628م. # # 1110ق./1699م. ابراهیمی دینانی, غلامحسین (استاد تمام بازنشسته گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، از شاگردن علامه طباطبایی، مشهور به طرح پرسش های جدید از فلسفه اسلامی), -1313 ش.# قیصری, شرف الدین داود بن محمود ساوی( رومی الاصل و یکی از پیروان و شارحان مشهور مکتب ابن عربی در سده هشتم هجری), #751 ق. شهرزوری, شمس الدین محمد بن محمود (از اعلام قرن هفتم هجری، فیلسوف، متکلم، شارح حکمة الاشراق سهروردی), #قرن 7ق بودا, سیدارتا گَوتاما, 563 یا 568 ق.م. مرز هند و نپال#480ق.م. رفیعی قزوینی, سید ابوالحسن (فیلسوف، فقیه، عالم شیعه، مدرس: فقه، اصول، فلسفه، عرفان و متخصص حکمت متعالیه), 1310ق/1268ش#1395ق/1353ش article 9112-2008 http:/jphilosophy.um.ac.ir