
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>حقیقت دوگانه و نظریه عقل هیولانی ابن‌رشد</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>عقل فعال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نفس ناطقه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن رشد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل نظری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قرون وسطی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل هیولانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تهافت الفلاسفه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظریه وحدت علم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بقا و خلود نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وحدت حقیقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>آموزه های مسیحیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حقیقت دوگانه</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تهافت التهافت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معرفت نفس(خودآگاهی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظریه عقل هیولانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وحدت عقل</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فرایند شناخت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بقای نفوس فردی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل هیولانی واحد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تفسیر کبیر نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بقاء نفس</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل فعال</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>وحدت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل(منطق)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حقیقت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ارسطو</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابوحامد غزالی طوسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن رشد</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل نظری((مدرکات عقل نظری)، اصطلاح وابسته)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نفس ناطقه(اصطلاح وابسته)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل هیولانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فتحعلی اکبری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>توماس آکوئیناس </dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>دانشگاه تهران</dc:publisher>
                <dc:date>پاییز و زمستان/1393</dc:date>
                <dc:description>   </dc:description>
                
                
                <dc:description>ابن‌رشد و ابن‌رشدیان متهم به &#171;حقیقت دوگانه&#187; شده‌اند؛ یعنی معتقدند که یک مسئله می‌‌‌تواند در دین حقیقت باشد در حالی که نقیض آن در فلسفه صادق است. در بخش اول مقاله تاریخ و معنای این نظریه از دیدگاه کلیسا بررسی شده، در بخش دوم به رأی ابن‌رشد در باب چگونگی بقای نفس در دو دسته از آثار فلسفی و کلامی&#173;اش پرداخته‌ایم، و در بخش سوم با ارزیابی نظر ابن‌رشد در این دو دسته آثارش این نتیجه به دست آمده که رأی ابن‌رشد در باب عقل هیولانی و بقای مشترک و کلی آن پس از مرگ (وحدت عقل) با رأی او در باب بقای نفوس فردی در آثار کلامی متناقض نیست، زیرا وی در مورد نفس قائل به اشتراک لفظی است. لذا نمی&#173;توان او را معتقد به حقیقت دوگانه دانست بلکه او به وحدت حقیقت باور دارد. بنابراین ابن‌رشد را دوحقیقتی خواندن نشان از عدم درک آرای وی دارد.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>قربانی سینی, علی</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>اکبری, فتحعلی (دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه اصفهان)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابن رشد (فیلسوف), محمد بن احمد (Averroes؛ ابن رشد الحفید، فیلسوف ارسطویی), ۵۲۰ق. قرطبه (کوردوبای کنونی)، اندلس (اسپانیا)#‎۵۹۵ق. شهر مراکش، کشور مراکش (مغرب)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ارسطو, معلم اول (Aristot&#233;lēs،فیلسوف مشائی یونانی), 384 ق.م#322 ق.م</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>آکویناس قدیس, توماس (Thomas Aquinas؛ فیلسوف ارسطویی و متکلم مسیحی ایتالیایی؛ معروف به حکیم آسمانی؛ تلفیق کننده فلسفه‌ی ارسطو با مسیحیت), 1225#1274م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>غزالی طوسی , ابو حامد محمد‎ بن محمد Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad aṭ-Ṭūsiyy al-Ġaz(z)ālīy(امام محمد غزالی، از معروفترین علمای اسلام، متکلم اشعری، ضد فلسفه، طرفدار منطق، شافعی مذهب، از متصوفه و عرفای قرن پنجم  هجری، جامع معقول و منقول، رئیس جامع نظامیه بغداد) , 450ق/437ش./1059م. طوس، خراسان رضوی# # 505ق/490ش./1112م. طوس، خراسان رضوی</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>2008-9422</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>https:/jitp.ut.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>