تفسیر فرات کوفی تفسیر قرآن با سنت زیدیه تاویل قرآن اصحاب کسا کوفه جری تفسیر قرآن تفسیر ماثور روایات تاویلی امامان معصوم علیهم السلام تفسیر فرات کوفی روایات جری و تطبیق قیام امام به سیف قرائن سندی محمد بن یعقوب کلینی ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی عصمت غلات شیعه اهل بیت(ع) اصحاب کساء علامه طباطبایی محمد بن یعقوب کلینی تفسیر قرآن تفسیر باطن قرآن تفسیر مأثور تفسیر قرآن با قرآن زیدیه Zaydism (فرق تشیع) ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) الف. حضرت رسول اکرم(ص) چ. امام پنجم(حضرت امام باقر ع) ب. امام اول(حضرت امام علی ع) ج. امام چهارم(حضرت امام سجاد ع) ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع) Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء تابستان/1389 از ویژگی‌های مطالعات و پژوهش‌های دوران معاصر در حوزه علوم اسلامی، بازنگری مواریث کهن، از سده‌های نخستین است. از نتایج این نوع نگاه، زدن مهر تأیید بر ریشه‌دار بودن هویت فکری و اعتقادی شیعه، بازشناسی خلأها و کاستی‌ها برای جبران و تدارک آنها و سرانجام برداشتن گامی بلند در جهت گسترش، عمق بخشیدن و غنی‌سازی این مطالعات در سطوح و لایه‌های مختلف است.,lt;br /,gt; از جملهٴ این آثار در گسترهٴ علوم قرآنی و حدیثی، تفسیری است متعلق به قرن سوم و سال‌های آغازین قرن چهارم، با عنوان تفسیر فرات کوفی که غالب روایات آن، تأویلی (از نوع تطبیق و جری) است؛ اگرچه شمار اندکی از روایات، حاوی تفسیر باطنی یا ناظر به سبب نزول و یا برخی گزارش‌های تاریخی غیر مرتبط با آیات‌اند.,lt;br /,gt; به‌رغم ناشناس بودن و همچنان ناشناس ماندن فرات، به استناد نوع روایاتِ مندرج در کتابش، می‌توان او را یک شیعهٴ زیدی با گرایش عرفانی به شمار آورد.,lt;br /,gt; هر چند تفسیر فرات هم بسان اغلب کتاب‌های روایی از آسیب وضع و جعل مصون نمانده است، شمار این نوع روایات چندان فراگیر نیست. البته وجود برخی ضعف‌ها در لابلای روایات کتمان‌ناپذیر است؛ اما این موارد، از اعتبار و ارزش بسیاری دیگر از روایات آن نمی‌کاهد.,lt;br /,gt; سخن آخر اینکه چه بسا علت فراگیر نشدن این کتاب، نه وجود برخی ضعف‌ها در آن، بلکه بیشتر به دلیل روایاتی است که مخاطبانی عام نداشته است و به اشارهٴ معصوم علیهم السلام می‌بایست مکتوم و سر به مُهر می‌ماند؛ جز برای اهل سرّ. text قبادی , مریم (استادیار پژوهشکده حکمت معاصر، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران), 1337ش.- طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. شیخ صدوق, ابن بابویه محمد بن علی (بزرگ‌ترین محدّث و فقیه امامیه مکتب حدیثی قم، مولف "من لا یحضره الفقیه" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه), -311ق./924م.قم ## ‏381 ق./992م. شهرری شیخ کلینی , محمد بن یعقوب (فقیه و محدث بزرگ امامیه، مولف "کافی" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه؛ متکلم امامی دوره غیبت صغری), ۲۵۸ق./249ش./864م. ری،ایران# # 328ق./941م. بغداد،عراق الکوفی, ابو القاسم فرات بن ابراهیم بن فرات (صاحب تفسیر فرات الکوفی، من أعلام الغیبة الصغرى وأستاذ المحدثین فی زمانه، کثیر الحدیث کثیر الشیوخ من معاصری ثقة الاسلام الکلینی), ؟؟؟ق.#352ق. امام پنجم (امام باقر), محمد بن علی (ع), 57ق./676م#114ق./732م. امام چهارم (امام سجاد), زین العابدین؛ علی بن حسین (ع), ۳۸-‎۹۴ق. ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م. article 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir