بررسی اخلاق از دیدگاه اریک فروم با تأکید بر آرای آیت الله جوادی آملی نظام هستی اسلام فلسفه اخلاق (اِتیک) سعادت جهان بینی مادی انسان شناسی الحاد جهان بینی علم اخلاق دین روانکاوی جهان بینی الهی جایگاه انسان حیات دنیوی قرآن مارکسیسم اخلاق اسلامی اریک فروم جامعه موعود وجدان داستان آدم و حوا سعادت و نیکبختی تورات (عهد عتیق) سوسیالیسم انسان شناسی اسلامی سیره معصومان (ع) فرمان الهی طبع انسان شادخواری تفسیر تسنیم (کتاب) انسان و جامعه شناسی انسانگرایی‌ = اومانیسم (مکتب فلسفی) امامان معصوم علیهم السلام آیت اله جوادی آملی سلامت روح تفکر انحرافی بعد روحانی انسان تمرد از فرمان الهی انسان معیار همه چیز وظیفه اخلاقی عبدالله جوادی آملی محمدتقی مصباح یزدی علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی انسان شناسی Human nature جهان بینی مادی اهل بیت(ع) جهان بینی اسلامی حیات دنیوی سیره ائمه اطهار علیهم السلام کمال نهایی انسان انسان شناسی مادی (مسائل جدید کلامی) اومانیسم (مسائل جدید کلامی) هستی شناسی اسلامی دین و اخلاق سوسیالیسم علامه مجلسی محمدتقی مصباح یزدی حسن حسن زاده آملی سعادت اخروی علم اخلاق قرآن اصطلاحنامه اخلاق اسلامی حکمت کفر عبدالله جوادی آملی دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) فلسفه اخلاق (عام) مارکسیسم اریک فروم کارل مارکس الف. حضرت رسول اکرم(ص) روح الله شاکری زواردهی Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء بهار/1391 فلسفه دین فلسفه اخلاق هر نظام اخلاقی برپایهٔ مبانی نظری بر ایدئولوژیک خاص خود استوار است. در نوشتار حاضر به این مسئله پرداخته شده است که اریک فروم (1980 ـ 1900 م) این مبانی را جهت تدوین نظام اخلاقی ـ تربیتی خود از آموزه‌های اومانیستی اتخاذ کرده است. لذا گزاره‌های اخلاقی آن منحصر به حیات دنیوی انسان است و پیامدهای اخلاقی حاصل از این نظام نیز متناسب با جامعه‌ای اومانیست می‌باشد.,lt;br /,gt; از آنجایی که رواج اخلاقیاتِ اومانیستی، ضمن دورکردن افراد از منابع حقهٔ اخلاقی در اسلام، زمینه‌های پیدایش تفکرات انحرافی و الحادی را در حوزهٔ اخلاق و عرفان پدید می‌آورد، بررسی پایه‌های فکری این نویسندهٔ شهیر، به‌ویژه با تکیه بر معارف حقهٔ اسلامی، خالی از فایده نیست. بدان جهت که مباحث اخلاق اسلامی از گستردگی قابل توجهی برخوردار است، دیدگاه‌های اخلاقی حضرت آیت الله جوادی آملی که برپایهٔ کلام حق تعالی و سیرهٔ معصومین است در جهت نقد دیدگاه‌های فروم در این مقاله مورد اتکا قرار گرفته است.,lt;br /,gt; آیت الله جوادی آملی، بر ابعاد روحانی و جسمانی وجود انسان و خلود بُعد روحانی او تأکید دارند؛ و ازاین‌رو عمل به آموزه‌های اخلاقی اسلام را علاوه بر عالم حاضر، در حیات جاودانه و اخروی انسان نیز مؤثر می‌دانند.,lt;br /,gt; نوشتار حاضر به تفاوت مبانی دیدگاه‌های اخلاقی اریک فروم با دیدگاه اخلاقی اسلام در مسیر تدوین اصول دستیابی انسان به نیکبختی می‌پردازد. text شاکری زواردهی , روح الله (دانشیار گروه شیعه شناسی (دانشکدگان فارابی) دانشگاه تهران، ایران.) فغفوری, مژگان جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران# فروم , اریک (Erich Fromm؛ روانشناس و فیلسوف اومانیست آلمانی-امریکایی، صاحب نظریه orientation of character و از منتقدان روانشناسی فروید), #1900م.فرانکفورت، امپراتوری آلمان-1980م.کانتون تیچینو، سویس حسن زاده آملی, حسن (علامه ذوالفنون، فیلسوف و عارف شیعه ایرانی), 1307ش. لاریجان، آمل، مازندران#1400ش. علامه مجلسی, مولی محمدباقر (فقیه شیعه امامیه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی، شیخ الاسلام عهد شاه سلیمان، از فقیهان و محدثان مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری، نزدیک به اخباریان: اخباری معتدل، صاحب بحارالانوار: بزرگ‌ترین دائرة‌المعارف حدیث شیعه امامیه), 1037ق./1628م. # # 1110ق./1699م. مصباح یزدی, محمدتقی (فیلسوف و اندیشمند معاصر، مدرس علوم عقلی در حوزه علمیه قم، موسس و اولین رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی), 1313ش./1935م.یزد#1399ش./2021م.قم مارکس, کارل (Karl Heinrich Marx، بنیانگذار مارکسیسم، فیلسوف آلمانی، اقتصاددان و نظریه‎پردازسیاسی، یهودی تبار، منکر وجود خدا، کمونیست), -1818م.تریر، پروس، پروس#1883م.لندن،بریتانیا پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. article Comparative 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir