انعکاس فلسفه فلوطین در حکمت صدرالمتألهین اسفار نظام هستی حکمت متعالیه وحدت وجود ملاصدرا مراتب هستی احد الهیات سلبی اثولوجیا حکمت الهی صادر اول تشکیک وجود هستی شناسی(فلسفه) اراده الهی در مذاهب نظریه فیض قرآن قاعده بسیط الحقیقه قاعده «الواحد» اصالت وجود وحدت وجود جهان معقول (عالم مثل) هستی شناسی صدرایی افلوطین غرض فعل الهی اقانیم ثلاث آپایرون معرفت نفس(خودآگاهی) فلسفه افلوطین اصالت وحدت اقنوم اول اقنوم دوم اقنوم سوم مبدأشناسی حکمت متعالیه احد افلوطینی علم احد مکتب نوافلاطونی سیر حکمت در اروپا ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی عبدالله جوادی آملی ابن سینا: ابوعلی سینا علم نفس نظام هستی اراده الهی صادر اول هستی شناسی اسلامی علامه طباطبایی ابن سینا میرزا مهدی آشتیانی حسن حسن زاده آملی فلسفه نوافلاطونی حکمت متعالیه عقل ( جوهر ) ماده ( اعم ) وحدت وجود وحدت تشکیکی وجود علم واجب برهان بسیط الحقیقه قرآن عبدالله جوادی آملی فلوطین(افلوطین) ابن عربی احد(تعین اول) محمدمهدی گرجیان عربی ملاصدرا شیرازی Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء بهار/1391 فلوطین از حکمای یونان باستان است و کتابش اثولوجیا تأثیرات فراوانی بر فلسفهٔ اسلامی نهاده است. در بین حکمای مسلمان، صدرالمتألهین بیشترین استفاده را از آراء و نظریات او کرده است؛ به طوری که بسیاری از نظریاتِ خاصِ حکمت متعالیه، ریشه در آرای فلوطین دارد. برخی از آرای فلوطین عبارتند از: اعتقاد به ذومراتب بودن هستی، قاعدهٔ بسیط الحقیقه کل الاشیاء، قاعدهٔ الواحد، اعتقاد به ذومراتب بودن نفس و حضور مراتب وجودی در نفس آدمی، اعتقاد به حضور تمام موجودات عالم ماده در عوالم برین و... . اما دو فلسفهٔ فلوطینی وصدرایی دارای چه شباهت‌ها و تفاوت‌هایی است؟ نوشتار پیش رو درصدد است ضمن معرفی آراء و نظریات اساسی فلسفهٔ فلوطین و صدرالمتألهین، موارد مشابهت و افتراقِ این دو فلسفه را نشان دهد. ازجمله نتایج این تطبیق و مقایسه، کشف و درک میزان تأثیرپذیری حکمت متعالیه از فلسفهٔ فلوطین است. text گرجیان عربی , محمدمهدی (دانشیار گروه فلسفه و کلام دانشگاه باقرالعلوم (ع)، قم), 1342ش. بابلسر، استان مازندران# رودگر, نرجس (دکتری فلسفه اسلامی دانشگاه باقرالعلوم قم، استادیار و عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه قم), 1358ش. قم# ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم فلوطین, افلوطین (فیلسوف نوافلاطونی), 204م. لیکوپولیس#270م. کامپانیا، ایتالیا ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران# حسن زاده آملی, حسن (علامه ذوالفنون، فیلسوف و عارف شیعه ایرانی), 1307ش. لاریجان، آمل، مازندران#1400ش. مدرس آشتیانی , میرزامهدی (حکیم، عارف و دانشمند شیعه قرن چهاردهم، حکمت متعالیه، صاحب کتاب «اساس التوحید، به فارسی»، «حاشیه بر اسفار، به عربی»، «حاشیه بر شفاء»، «حاشیه بر فصوص الحکم ابن عربی»، «حاشیه بر فصوص فارابی»، «حاشیه بر مصباح الانس»، «تعلیقة رشیقة علی شرح منظومة السبزواری»), 1268ش. تهران#1332ش. تهران (محل دفن: قم، رواق بالاسر) اکهارت, مایستر(فیلسوف و عارف بزرگ آلمانی), 1260م.#1327م. ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم»، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م.#638ق/1240م. article 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir