ارزش ذاتی طبیعت در نگاه صدرالمتألهین شیرازی ملاصدرا الله جور اسراف فساد ارزش ذاتی طبیعت عشق به خداوند احساس مسئولیت محیط زیست در اسلام عالم طبیعت حب الهی محیط زیست قرآن اخلاق محیط زیست طبیعت شناسی صفات خدا بهره بردن از طبیعت محبوبیت عالم وجود انوار وجود مطلق طبیعت از دیدگاه ملاصدرا زیستگاه جهان مخلوق ارزش محیط زیست شناخت طبیعت ارزش ذاتی نظام احسن تسبیح گویی موجودات گواهی دادن زمین سجده موجودات تسلیم بودن موجودات اجتناب از ظلم اجتناب از اسراف فساد روی زمین ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی ظلم اسلام و محیط زیست الهیات طبیعت علامه طباطبایی حکمت متعالیه تجلی اسماء واجب تعالی (اسماء ذات) قرآن مسئولیت پذیری اسراف مظاهر اسماء(مقابل مظاهر صفات) ملاصدرا شیرازی Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء تابستان/1391 بحث «اخلاق محیط زیست»، از مباحثی است که در دوران ما توجه بسیاری از فیلسوفان را به خود جلب کرده است که در آن از شناخت طبیعت از سوی انسان و رابطه انسان با محیط زیست و احساس مسؤولیت نسبت به آن، سخن به میان می‌آید. در این مقاله به این سؤال پاسخ داده می‌شود که آیا طبیعت دارای ارزش ذاتی است یا ارزش آن غیری است؛ یعنی طبیعت از این جهت ارزش دارد که در خدمت مصالح و منافع انسان است و همچنین آیا طبیعت دارای ارزش واقعی مستقل از ذهن انسان است یا انسان است که برای آن ارزش قائل است و صرف نظر از ارزش‌گذاری انسان، فاقد ارزش است؟,lt;br /,gt; صدرالمتألهین بر اساس مبانی فلسفی خود، به لحاظ این‌که جهان را مخلوق خدایی می‌داند که از اسمای حسنا و صفات علیا برخوردار است، به‌ویژه با عنایت به حکمت و عدالت الاهی، نظام هستی را نظام احسن می‌خواند و این نظام احسن صرف نظر از آنکه در خدمت انسان باشد، دارای ارزش ذاتی است. افزون بر آن، چون سراسر عالم مظاهر صفات و اسمای خدای متعال است، سزاوار است که آدمی به تمامی موجودات به عنوان مظاهر و تجلیات اسمای حسنای خدا محبت کند. زیرا جملگی آنها پرتوی از آثار قدرت حق و از انوار وجود مطلق او است و مقتضای محبت به آنها حاکی از ارزش ذاتی آنها است. text مصطفی پور , محمدرضا (استاد سطح عالی حوزه علمیه قم و مرکز آموزش عالی اسراء. قم. ایران.) ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم علایی طالقانی (آیت الله طالقانی), سیدمحمود, ١٢٨٩ش.طالقان-١٣٥٨ش.تهران article 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir