اخلاق محبت در آرا و اندیشه‌های آیت الله جوادی آملی نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) اخلاق دینی عرفان عملی فلسفه اخلاق (اِتیک) انسان شناسی قرب نوافل قرب فرائض غایت آدمی غایت خلقت اطاعت و بندگی خدا صحیفه کامله سجادیه اخلاص اخلاق محبت نظام اخلاقی سلوک اخلاق اسلامی تبعیت محبوب محبوب ازل معرفت و محبت نظریه جذب و دفع نظام اخلاقی اسلام فلسفه اخلاق اسلامی محبت و عشق در اخلاق حب به خدا بینش شهودی (معرفت شناسی) انسان شناسی اخلاقی کمال اخلاقی محبت اهل بیت(ع) انسان‏ شناسی اخلاق عرفان‌ نظری برهان محبت جذبه امامان معصوم علیهم السلام آیت اله جوادی آملی فهم قرآن کریم معرفت شناسی محبت پیروی از راهنما مبدأشناسی نظام اخلاقی اثر تکوینی محبت محبت توحیدی توحید محبتی محبت موحدانه محبت مشرکانه غایت شناختی نظام اخلاقی حبیب خدا جد و جهد در عبادت ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین خواجه نصیرالدین طوسی علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی عبدالله جوادی آملی ابن سینا: ابوعلی سینا انسان شناسی Human nature اهل بیت(ع) اطاعت انسان خلق آدم (ع) اخلاق دینی خواجه نصیرالدین طوسی علامه طباطبایی ابن سینا اصطلاحنامه اخلاق اسلامی اخلاص حب اهل بیت (ع) حب به خدا قرب فرایض قرب نوافل عبدالله جوادی آملی عرفان عملی فلسفه اخلاق (عام) اصطلاحنامه عرفان عرفان نظری الف. حضرت رسول اکرم(ص) ج. امام چهارم(حضرت امام سجاد ع) ملاصدرا شیرازی Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء پاییز/1391 محبت و عشق از عناصر کلیدی و زیربنایی در عرصه­های معرفتی، اخلاقی و عرفانی است. از این رو پژوهش دربارهٴ آن در همهٴ ساحت­های یادشده، می‌تواند بخشی اصلی از مباحث زیربنایی یا روبنایی شمرده شود.,lt;br /,gt; جایگاه محبت در عرصهٴ اخلاق و رابطهٴ عمیق و تنگاتنگ آن با بخش‌های مختلف اخلاق و عرفان عملی، باعث می‌شود پیوندی ناگسستنی میان اخلاق و عرفان از یک سو، و اخلاق و محبت و عشق از دیگر سو، پدید آید. عمق این درهم‌تنیدگی تا جایی است که محبت و عشق به شکوفایی و شکل‌گیری یک نظام اخلاقی مبتنی بر محبت، منتهی شده است. این نظام اخلاقی مبتنی بر محبت و عشق که «اخلاق محبت» خوانده می‌شود، از یک جهت، مبانی کلامی و فلسفی خود را با عنصر محبت (محبت خدا) مرتبط می‌داند؛ و از جهت دیگر، در پرتو اصل محبت و عشق، به مسائل فرعی و موضوعات متنوع اخلاقی می‌پردازد. ,lt;br /,gt; در این پژوهش بر آنیم که با تکیه بر آرا و اندیشه­های استاد فرزانه، آیت­الله جوادی آملی، اصول و مبانی «اخلاق محبت» را بررسی و احصا نموده، جایگاه آن‌ها را در شاخصه­دهی به یک ساختار نظام­مند اخلاقی در مقایسه با سایر نظام­های رایج و تعریف شدهٴ اخلاقی ترسیم کنیم. در نهایت شاخصه مبنایی برای تمایز «اخلاق محبت» و دیگر نظام‌های اخلاقی، به دست خواهیم داد.,lt;br /,gt; اهم این اصول و مبانی، در چهار گروه کلی «معرفتی و معرفت‌شناختی»، «مبدأشناختی»، «انسان‌شناختی»، و «عملی و غایت‌شناختی» قرار می‌گیرند. text حجازی, سید محمد رضا ملاصدرا, صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی (فیلسوف مشهور موسس حکمت متعالیه، شیعه و ایرانی), 979ق./950ش./ 1572م.#1050 ق./1641م. جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران# طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم خواجه نصیر الدین طوسی, محمد بن محمد (فیلسوف و متکلم ایرانی سده هفتم، موسس کلام فلسفی، شیعه امامی), 579ق./1201م.توس،ایران-# # 672ق./1274م.کاظمین،عراق پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) امام چهارم (امام سجاد), زین العابدین؛ علی بن حسین (ع), ۳۸-‎۹۴ق. article 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir