شأن اخلاقی در آثار آیت الله جوادی آملی فلسفه اخلاق (اِتیک) مسئولیت اخلاقی حق اخلاقی فعل اختیاری جایگاه انسان محیط زیست در اسلام محیط زیست قرآن اخلاق شان اخلاقی اخلاق محیط زیست ارزش اخلاقی اخلاق زیست محیط اسلامی پیامبر فلسفه اخلاق اسلامی جایگاه انسان در قرآن نظریه حیات ارگانیک تشکیک‌ در وجود انسانیت ژنتیکی آیت اله جوادی آملی معیار شأن اخلاقی نظریه فاعلیت اخلاقی نظریه مدرک بودن نظریه رابطه بنیاد نظریه مری آن وارن ارزش وجودی تشکیک در اخلاق محمد بن یعقوب کلینی ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی عبدالله جوادی آملی علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی انسان کامل (کلام) اسلام و محیط زیست علامه مجلسی علامه طباطبایی محمد بن یعقوب کلینی خلق وحدت تشکیکی وجود قرآن فضایل اخلاقی مسئولیت پذیری عبدالله جوادی آملی ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) فلسفه اخلاق (عام) حضرت عیسی(ع) الف. حضرت رسول اکرم(ص) چ. امام پنجم(حضرت امام باقر ع) ج. امام چهارم(حضرت امام سجاد ع) Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء پاییز/1391 شأن اخلاقی موجودات، بحثی مهم در فلسفهٴ اخلاق است که امروزه از جنبه‌های مختلفی بدان توجه می‌شود. شأن اخلاقی در اصطلاح، همان جایگاه مسؤولیت‌آفرین موجودات است که در حدود، ثغور و معیار آن، نظریه‌های متعددی عرضه شده است. اهم نظریات مرتبط با این بحث، عبارت است از:,lt;br /,gt; نظریهٴ انسانیت ژنتیکی، با معیار «وجود انسانی»؛ نظریهٴ فاعلیت اخلاقی، با معیار «فاعل اخلاقی»؛ نظریهٴ احساس‌محور، با معیار «موجود مدرک»؛ نظریهٴ حیات ارگانیک، با معیار «موجود زنده»؛ نظریهٴ بوم شناسی عمیق، با معیار «موجودات زیست‌کره»؛ و نظریهٴ رابطه‌بنیاد، با معیار«موجود دارای روابط اجتماعی یا اکوسیستمی».,lt;br /,gt; این نوشتار با توجه به نظریه‌های موجود، می‌کوشد بر اساس آثار و آرای استاد جوادی آملی، معیار «وجود» را حد نصاب شأن اخلاقی موجودات معرفی کند و بر اساس تشکیک در وجود، از تشکیکی بودن شأن اخلاقی موجودات بحث و نتیجه‌گیری نماید. به نظر می‌رسد محدودهٴ شأن‌ اخلاقی در این نگاه، بسیار گسترده است؛ از یک سو انسان، و در جانب برتر خدا و ملکوتیان را در بر می‌گیرد و از سوی دیگر در جانب فروتر حیوانات و حتی گیاهان و در تفسیر عرفانی، همهٴ موجودات را شامل می‌شود. text پاکپور, علی (گروه علوم انسانی اسلامی، دانشکده علوم انسانی اسلامی، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران.) جوادی آملی, عبدالله (مرجع معاصر تقلید مقیم قم، فیلسوف، عارف و مفسر قرآن), 1312ش./1350ق. آمل، مازندران# طباطبایی(علامه طباطبایی), سید محمد حسین (فیلسوف نوصدرایی معاصر، حکمت متعالیه، مفسر بزرگ؛ صاحب تفسیر المیزان، «بدایة الحکمة»، «نهایة الحکمة» و «اصول فلسفه و روش رئالیسم») , 1281ش. تبریز ##1360ش. قم پیامبر اسلام, محمد بن عبدالله (ص), 53 قبل از هجرت.مکه#11ق.مدینه. شیخ صدوق, ابن بابویه محمد بن علی (بزرگ‌ترین محدّث و فقیه امامیه مکتب حدیثی قم، مولف "من لا یحضره الفقیه" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه), -311ق./924م.قم ## ‏381 ق./992م. شهرری شیخ کلینی , محمد بن یعقوب (فقیه و محدث بزرگ امامیه، مولف "کافی" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه؛ متکلم امامی دوره غیبت صغری), ۲۵۸ق./249ش./864م. ری،ایران# # 328ق./941م. بغداد،عراق علامه مجلسی, مولی محمدباقر (فقیه شیعه امامیه در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین صفوی، شیخ الاسلام عهد شاه سلیمان، از فقیهان و محدثان مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری، نزدیک به اخباریان: اخباری معتدل، صاحب بحارالانوار: بزرگ‌ترین دائرة‌المعارف حدیث شیعه امامیه), 1037ق./1628م. # # 1110ق./1699م. پویمان, لوئیس وایت, لین تاونسند (.Lynn Townsend White Jr؛ پژوهشگر مطالعات قرون وسطی، استاد دانشگاه، و مورخ آمریکایی؛ طرح کننده مبحث الهیات محیط زیست), 1907م. سان فرانسیسکو، آمریکا#1987م. سینگر, پیتر (Peter Singer؛ از فیلسوفان تحلیلی معاصر استرالیا، فیلسوف اخلاق، استاد دانشگاه پرینستون در آمریکا، یهودی تبار؛ صاحب کتاب آزادی حیوانات), 1946م.ملبورن، ویکتوریا (استرالیا)، استرالیا# امام چهارم (امام سجاد), زین العابدین؛ علی بن حسین (ع), ۳۸-‎۹۴ق. امام پنجم (امام باقر), محمد بن علی (ع), 57ق./676م#114ق./732م. پیامبر الهی , حضرت عیسی (مسیح علیه السلام، از پیامبران الوالعزم، آورنده انجیل) article 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir