مطالعه تطبیقی دو طریق عرفانی (طریق وجه خاص و روش شطار) فصوص الحکم عرفان عملی عشق الهی ِذکر جذبه حق محبت فیض الهی پیر طریقت عین ثابت ابن عربی قرآن سلسله کبرویه سلسله ترتیب محبت الهی شطار عرفان اسلامى طریقه ی کبرویه عرفان‌ نظری جذبه جذبه الهی راه سیر و سلوک طریق وجه خاص طریق شطار طریق شطار طریق اخیار طریق ارباب معاملات صفت ذمیمه صفت حمیده محمد بن یعقوب کلینی ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق ابن سینا: ابوعلی سینا محبت محبت الهی ابن سینا محمد بن یعقوب کلینی اعیان ثابته فیض الهی قرآن ذکر ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) خواجه صائن الدین ابن تُرکه اصفهانی عرفان عملی پیر (عرفان) کبرویه (کبراویه از صوفیه) اصطلاحنامه عرفان ابن عربی عرفان نظری ب. امام اول(حضرت امام علی ع) ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع) Persian موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء بهار/1392 دو راه سلوکی در کتب عرفان بیان شده است: طریق «وجه خاص» ابن‌‌‌عربی؛ و طریق «شطار» کبرویه. طریق «شطار» به عنوان برترین راه سلوک، گاه با طریق «وجه خاص»، یکی دانسته شده است. در این مقاله، طریق وجه خاص، به عنوان طریق بی‌‌‌واسطۀ حق با بنده از طریق عین ثابت، با روش شطار به معنای راه محبت، مقایسه شده است و ضمن برشماری ویژگی‌‌‌های هر کدام، به این نتیجه رسیده که تطبیق این دو روش بر هم، نادرست است و این تطبیق را کبرویه پس از پذیرش اندیشه‌‌‌های ابن‌‌‌عربی، انجام داده‌‌‌اند. البته با طریق وجه خاص، به راحتی می‌‌‌توان روش شطار را تحلیل هستی‌‌‌شناختی کرد. text فتاحی اردکانی, احسان (دکتری تصوف و عرفان دانشگاه ادیان و مذاهب قم. استاد حوزه علمیه قم.) ابن عربی , شیخ اکبر؛ محیی الدین محمدبن علی (Ibn Arabi؛ شاعر، فیلسوف و عارف مشهور قرن هفتم هجری، از اولاد حاتم طائی، متولد اندلس، صاحب کتب «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم»، نظریه وحدت وجود), 560ق/1165م.#638ق/1240م. نجم الدین کبری, احمد بن عمر (عارف، صوفى، محدث، شاعر، و از صوفیان ایرانی سدهٔ ششم و هفتم هجری، شافعی مذهب، شاگرد و مرید و داماد شیخ روز بهان بقلی شیرازی), ‎۵۴۰ق. زیرآباد، جوین، خراسان رضوی (یا خوارزم در شهر خیوه)#617یا۶۱۸یا619ق. مقتول در خوارزم امام ششم(امام صادق), جعفر بن محمد (ع), 83ق./702م.##‎۱۴۸ق./766م. ام‍ام‌ اول‌ (امام علی), امیر المومنین ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ اب‍ی‌طال‍ب‌(ع‌) , ۲۳ ق‍ب‍ل‌ از ه‍ج‍رت‌ # # ۴۰ق‌./661م. ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) شیخ صدوق, ابن بابویه محمد بن علی (بزرگ‌ترین محدّث و فقیه امامیه مکتب حدیثی قم، مولف "من لا یحضره الفقیه" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه), -311ق./924م.قم ## ‏381 ق./992م. شهرری شیخ کلینی , محمد بن یعقوب (فقیه و محدث بزرگ امامیه، مولف "کافی" از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه؛ متکلم امامی دوره غیبت صغری), ۲۵۸ق./249ش./864م. ری،ایران# # 328ق./941م. بغداد،عراق قیصری, شرف الدین داود بن محمود ساوی( رومی الاصل و یکی از پیروان و شارحان مشهور مکتب ابن عربی در سده هشتم هجری), #751 ق. صدرالدین قونوی , محمد بن اسحاق (شیخ کبیر، اهل قونویه ترکیه، شاگرد و مرید و پسر زن محی الدین عربی، معاصر مولوی و خواجه نصیر، شارح افکار و اندیشه های محی الدین، صاحب کتب «مفتاح الغیب» و «نصوص» و «فکوک»، از عرفای قرن هفتم هجری), 607ق. #673؟ ق. ابن ترکه اصفهانی, صائن الدین علی بن محمد (عارف، فیلسوف، فقیه، شاعر، ادیب؛ شیعه اثنا عشرى و ایرانى، از محققین عرفا، از عرفای قرن نهم هجری، صاحب کتاب «تمهید القواعد» در عرفان نظری، نواده ابوحامد صدرالدین ترکه اصفهانى), 770ق. اصفهان، ایران#835ق. هرات، افغانستان همدانی, عبدالصمد بن محمد حسین (عارف، فیلسوف، فقیه، متکلم شیعه اثنی‌عشرى و ایرانى),, ؟؟؟(همدان)#1216ق./1802م. (کربلا (محل دفن: کربلا)) article Comparative portal_lib 2383-2916 http:/hikmat.isramags.ir