
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>اصل آنتروپیک و نقش آن در برهان تنظیمِ ظریفِ کیهانی بررسی و نقد دیدگاه‎ها</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>هدفداری عالم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مشاهده</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>براهین اثبات وجود خدا</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان نظم (اثبات خدا)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصل علیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>احتمال (منطق)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصل آنتروپیک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>غایتمندی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>کهکشان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان تنظیم ظریف کیهانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مشاهده گزینشی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>استش</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ردیه معرفت شناختی سوبر</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>چالش آنتروپیک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>انقلاب کپرنیک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جهان پذیرای حیات</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصل ارجحیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ذهن الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصل ضعیف</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اصل قوی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فلسفه آنتروپیک</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مسایل جدید جهان شناسی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>طبیعت گرایی متافیزیکی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>براهین اثبات واجب(حکمت نظری)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>برهان نظم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>لطف الله نبوی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دیوید هیوم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>محمد علی حجتی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابراهیم آزادگان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>الیوت سوبر (Elliot Sober)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی</dc:publisher>
                <dc:date>زمستان/1392</dc:date>
                <dc:description>   </dc:description>
                
                        <dc:description>علم و دین</dc:description>
                   
                        <dc:description>فلسفه دین</dc:description>
                   
                
                <dc:description>موضوع پژوهش حاضر بررسی نقادانۀ چالش استاندارد دربارۀ صورت‎بندی نوینی از برهان نظم است؛ چالشی معرفت‎شناسانه که با تلقّی فلسفی خاصی از اصل آنتروپیک (/ اصل)، به برهان تنظیمِ ظریفِ کیهانی (/ برهان) وارد شده‎ است. بر مبنای این چالش، ابراز شگفتی ما از مشاهدۀ جهانی پذیرای حیات، که احتمال پیشینی آن بی‎اندازه ناچیز است، بی‎مورد است، چراکه انسان نمی‎تواند خود را در جهانی که با شرایط حضورش وفق ندارد، ببیند. بنابراین، برهان متهم به استنتاج نتایجی است که صرفاً &#171;معلول مشاهدۀ گزینشی&#187; است و ارزش دیگری ندارد (چالش آنتروپیک). در مقام دفاع از برهان، دو خطا را مدعی می‎شویم: 1. خطای معرفت‎شناختی: نخست، نشان ‎می‎دهیم این چالش در بُن‎مایه‎های انتقادهای هیوم به برهان تمثیلی نظم وجود دارد و آن این است که منشأ انتزاع نظم، وهمی (و نه واقعی) است. آنگاه، از برهان در برابر این چالش دفاع می‎کنیم. نشان‎می‎دهیم اصل امری نه صرفاً نظری، بدیهی و همان‎گویانه، بلکه تحقیق‎پذیر، ناظر به‌واقع، وابسته به استش (/ وضعیت) جهان است. استدلال به سود نظم را بر اساس این مقدمات شکل می‎دهیم؛ 2. خطای روش‎شناختی: جست‎زدن از استدلال بر مبنای نظم به استدلال به سود نظم را خطای روش‎شناختی می‎نامیم و آن را دربارۀ ردیۀ معرفت‎شناختی سوبر (Sober) در چالش آنتروپیک وارد می‎دانیم. درنهایت، از معقولیت برهان در برابر چالش استاندارد دفاع می‎کنیم.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>صفایی‌پور,  حامد ( دانش‌آموختۀ دکتری تخصصی فلسفۀ علم، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>حجتی, سید محمد علی  (عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>آزادگان , ابراهیم (عضو هیأت علمی گروه فلسفۀ علم دانشگاه صنعتی شریف)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>نبوی , لطف اله (استاد گروه فلسفه و حکمت و منطق دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس تهران)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>سوبر, الیوت (Elliott Sober) ،استاد فلسفه دانشگاه ویسکانسین - مدیسون &#171;University of Wisconsin-Madison&#187; شهر مدیسون در ایالت ویسکانسین، آمریکا، مشهور به دلیل فعالیت در فلسفه زیست‌شناسی و فلسفه عمومی علم، منتقد برجسته طراحی هوشمند, 1948م. #</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>هیوم, دیوید (David Hume، فیلسوف اسکاتلندی، مکتب تجربه‌گرایی، نویسنده منکر وجود خدا), 1711#1776</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   
                        <dc:type>Review comments</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>0</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http:/elmodin.ihcs.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
