
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>معناشناسی واژه &#171;علم&#187; در معلقات سبع و قرآن کریم از منظر روابط معنایی</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>ظن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم الهی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حکمت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جاهلیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم در قرآن </dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>هم معنایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تقابل معنایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم در معلقات سبع</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>بافت متن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تطور معنایی علم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نظام تصوری جاهلیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>روش تقابل معنایی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم مخلوق</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حکمت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>علم واجب</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject> اصطلاحنامه علوم قرآنی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ظن</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>عقل(منطق)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>غفلت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فخر رازی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>محمود زمخشری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابن خلدون</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شهلا بختیاری</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>هدیه تقوی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حاج ملاهادی سبزواری (موسس مکتب سبزوار)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی</dc:publisher>
                <dc:date>تابستان/1393</dc:date>
                <dc:description>  </dc:description>
                
                        <dc:description>علم و دین</dc:description>
                   
                
                <dc:description>واژۀ علم در دوره‌های گوناگون تاریخی متناسب با شرایط فرهنگی و اجتماعی حاکم بر هر دوره تطور معنایی پیدا کرده و در معانی مختلفی به‌کار رفته است. بررسی معناشناختی این واژه، در تاریخ قبل و بعد از اسلام، نشان‌دهندۀ کاربرد آن در معانی متفاوت و حتی متضاد است. بدین معنا که در دورۀ جاهلیت، متناسب با فضای فکری و فرهنگی حاکم بر جامعه، معنایی که از علم دریافت می‌شد با معنای آن در دورۀ اسلامی متفاوت بوده است. از بین متون جاهلی، &#171;معلقات سبع&#187; بنابر درجۀ اهمیت و قدمت تاریخی آن می‌تواند به معناشناسی این واژه متناسب با فضای فکری جاهلیت کمک کند. در دورۀ اسلامی نیز تطور معنایی علم را می‌توان در &#171;آیات قرآن&#187;، به عنوان منبع مهمی که اصول و اندیشه‌های اسلامی از آن نشئت گرفته، پی گرفت.,lt;br /,gt; در این پژوهش، با استفاده از روابط معنایی در دو بُعد &#171;تقابل معنایی&#187; و &#171;هم‌معنایی&#187; سعی شده واژۀ علم در دورۀ جاهلیت و اسلام معناشناسی شود. در روش تقابل با استفاده از کلمات و واژه‌هایی که در تقابل با علم در بافت متن به‌کار رفته معنای علم استخراج شده است و در روش هم‌معنایی نیز با استفاده از واژه‌هایی که در بافت متن به عنوان واژۀ جایگزین علم به‌کار رفته معنای علم به‌دست آمده است.,lt;br /,gt; در دورۀ جاهلیت، بیشترین معنای علم را می‌توان در تجربیات فردی و سطحی از آگاهی نسبت به محیط پیرامون مشاهده کرد، در حالی که در آیات قرآن معنای علم ابعاد معرفتی و شناختی پیدا کرده است.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>بختیاری , شهلا ( دانشیار گروه تاریخ دانشکده ادبیات دانشگاه الزهراء(س)، تهران، ایران)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>تقوی , هدیه (استادیار گروه تاریخ دانشگاه الزهرا، تهران، ایران)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>فخر رازی , محمد بن عمر (فقیه، متکلم، فیلسوف، مفسر و حکیم مسلمان ایرانی، مکتب اشعری، متکلم اشاعره متاخر، شافعی، پیش برنده الهیات فلسفی، مخالف؟ فلسفه), 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>سبزواری, حاج ملاهادی بن مهدی (فیلسوف صدرایی، حکمت متعالیه), 1212ق./1798م,#1289ق./1872م.</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>میبدی, ابوالفضل رشید الدین (نویسنده و مفسر قرآن در نیمه اول قرن ششم، نویسنده کشف الاسرار و عدة الابرار ) , 530#</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>ابن خلدون, ابوزید عبدالرحمن بن محمد بن خلدون حَضرَمی (تاریخ‌نگار، جامعه‌شناس، مردم‌شناس، انسان‌شناس، سیاست‌مدار عرب مسلمان، فقیه، فیلسوف، مالکی، اشعری), ۷۳۲ق. تونس، تونس#808 ق. قاهره، مصر</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>زمخشری, جارالله محمودبن عمر (مفسر، ادیب، زبان شناس، خطیب، حنفی، معتزلی، صاحب تفسیر الکشاف), 467ق.خوارزم#538ق.خوارزم</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>راغب اصفهانی, ابوالقاسم حسین بن محمد (مولف کتاب المفردات فی غریب القرآن، ادیب، لغوى، شاعر، مفسر، محدث، متکلم معتزلی؟، حکیم، فقیه شافعى؟ قرن پنجم، اهل اصفهان و ساکن بغداد، منتسب به تشیع، گرایش صوفیانه، محب اهل بیت، سلفی اهل اثر؟), قرن5ق. اصفهان#502ق./1109م. اصفهان</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>0</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http:/elmodin.ihcs.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>