شرط علی معرفت و قضایای حقیقیه و خارجیه مبناگرایی (معرفت شناسی) گزاره کلی قضیه خارجیه شرط علّی معرفت باور صادق مُوَجَّه تعریف (تحلیل) سه ‌جزیی معرفت آلوین گلدمن منطق جدید منطق ارسطویی رویکرد تطبیقی مثال های نقضی گتیه ادموند گتیه حملیه مسوره ماهیت معرفت منطق شرط علی ابن سینا: ابوعلی سینا معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) ابن سینا فخر رازی ارسطو افلاطون سعدالدین تفتازانی، مسعود بن عمر اثیرالدین ابهری عبدالرسول کشفی احمد عبادی Persian دانشگاه شیراز تابستان/ 1390 در پاسخ به مثالهای نقضی «ادموند گتیه» در باب کافی نبودن اجزای ,lt;br /,gt; سه گانه در تعریف سه جزیی معرفت «آلوین گلدمن» معرفت شناس معاصر، جزو، ,lt;br /,gt; چهارمی را به اجزای سه گانه ی تعریف می افزاید که به «شرط علّی معرفت»,lt;br /,gt; معروف است. بر مبنای این شرط، باور به یک گزاره باید معلول مستقیم یا,lt;br /,gt; نامستقیم محکی خارجی آن گزاره باشد. در این مقاله، از طریق مطالعه ی تطبیقی,lt;br /,gt; میان تقسیم گزاره ی مسوره به حقیقیه و خارجیه از یک سو و شرط علّی معرفت,lt;br /,gt; از سوی دیگر و با تکیه بر تحلیل مختار از قضایای حقیقیه و خارجیه، نظریه ی,lt;br /,gt; مورد نقد قرار می گیرد. این مقاله نشان می دهد که نظریه ی «شرط علّی معرفت»,lt;br /,gt; شرط علّی با هیچ یک از دو قسم قضایای حقیقیه و خارجیه سازگار نیست و بر,lt;br /,gt; همین اساس، این شرط با مبانی منطق قدیم و جدید در تحلیل گزاره های کلی نیز,lt;br /,gt; ناسازگار است. در پایان، مقاله می کوشد، ضمن معرفی منطق حاکم بر نظریه ی,lt;br /,gt; شرط علّی معرفت، میزان کارآیی و اثربخشی آ ن ر ا نیز مورد بررسی و نقد قرار,lt;br /,gt; دهد. text کشفی , عبدالرسول (استاد فلسفه و کلام اسلامی، گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران), 1335# عبادی, احمد (استادیار فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده معارف اهل البیت، دانشگاه اصفهان) گتیه, ادموند (Edmund Gettier؛ فیلسوف آمریکایی؛ او بیشتر به خاطر مقاله کوتاهش در سال 1963 با عنوان «آیا معرفت باور صادق موجه است؟» شناخته می‌شود، که ادبیات فلسفی گسترده‌ای را در تلاش برای پاسخگویی به آنچه که به عنوان مسئله گتیه «Gettier problem» شناخته می‌شود، ایجاد کرده است.), 1927م. بالتیمور، مریلند، آمریکا#2021م. گلدمن, آلوین (استاد فلسفه دانشگاه راتگرز ایالت نیوجرسی امریکا، پژوهشگر معرفت شناسی، فلسفه ذهن و علوم شناختی), 1938م.#2024م. فخر رازی , محمد بن عمر (فقیه، متکلم، فیلسوف، مفسر و حکیم مسلمان ایرانی، مکتب اشعری، متکلم اشاعره متاخر، شافعی، پیش برنده الهیات فلسفی، مخالف؟ فلسفه), 543ق./1149م. ری، تهران، ایران ## 606ق./1210م. هرات، افغانستان ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) اثیر الدین ابهری , مفضل بن عمر (فیلسوف، منطقى، منجم و ریاضى‌دان قرن ششم و هفتم قمری), 600ق.ابهر #663ق.شبستر خونجی مصری شافعی, ابوعبدالله افضل‌الدین محمد بن نام‌آور بن عبدالملک Ḫūnağī, Afḍal ad-Dīn ( منطق‌دان اثرگذار و پزشک سده هفتم هجری), 590# 646ق سعدالدین تفتازانی , مسعود بن عمر (فقیه شافعی و حنفی، ادیب، مفسر، متکلم مکتب اشعری و مکتب ماتریدی؟، منطقی، فیلسوف ارسطویی، شاگرد قطب رازی و عضدالدین ایجی، ایرانی) , 722ق./701ش./1323م. تفتازان، شیروان، استان خراسان شمالی # # 792ق./769ش./1390م. سمرقند، ازبکستان افلاطون, (معلم ارسطو ،بنیانگذار ایدئالیسم، معروف به افلاطون الهی و افلاطون اشراقی در جهان اسلام، تمام فلسفه را حاشیه بر آثار او دانسته اند), 427/428 پ. م#۳۴۸/۳۴۷ پ. م ارسطو, معلم اول (Aristotélēs،فیلسوف مشائی یونانی), 384 ق.م#322 ق.م article 2251-6123 http:/jrt.shirazu.ac.ir