
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>تحلیل مؤلفه‌های مفهومی دین</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>سکولاریسم</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حقیقت دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>پدیدارشناسی دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعریف دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>خشیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>نگاه سیستمی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ابعاد وجودی انسان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قوای عقلانی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین و قوای آدمی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حالات دینی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اعتقادات دینی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مولفه های دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>اندام وارگی ادیان</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعاریف کارکردی دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>شمول مفهوم دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>دین و فردیت</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>حد دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>مطالعات دینی (دین‌شناسی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>فلسفه‌ دین</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>تعریف دین (مسائل جدید کلامی)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>ویلهلم دیلتای</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی</dc:publisher>
                <dc:date>پاییز و زمستان / 1391</dc:date>
                <dc:description>    </dc:description>
                
                
                <dc:description>یکی از چالش‌برانگیزترین مسائل مطرح در حوزة مباحث دین‌شناسی و خصوصاً فلسفة دین تعریف مفهوم دین و دست‌یابی به مؤلفه‌های اصلی آن است. ,lt;br /,gt; این مقاله پس از طرح تعریفی از دین، به نقد و تحلیل آن و بررسی نقاط قوت و ضعف آن خواهد پرداخت. توجه به سه حوزة &#171;اعتقادات&#187;، &#171;اعمال&#187;، و &#171;احساسات&#187;، در میان نیازها و توانایی‌‌های وجودی انسان، از امتیازات تعریف فوق و لازمة اصل جامعیت در تعریف است، اما تلاش برای حل مشکل تعریف دین حاصلی درپی نخواهد داشت مگر این‌که موارد زیر که از کاستی‌‌ها و موانع نظری تعریف مفهوم دین دانسته می‌شوند، ازمیان برداشته شوند: 1. دست‌یابی به حداقل مشترکات بین ادیان؛ 2. ابهام در تبیین عناصر اصلی تعریف؛ 3. شمولیت کل یک تعریف در حد عدم مانعیت آن؛ و 4. عدم احتساب وجود منفرد در تعریف دین. درنهایت ضرورت وجود یک &#171;نگاه سیستمی&#187; در تعریف این واژه را هم باید از مشکلات و چالش‌‌های این امر دانست و باید با در نظرداشتن آداب و شرایط علمی و روش‌مند به آن نگریست. ,lt;br /,gt; مقاله درپایان ما را به سمت تأمل در تعریف دیگری از مفهوم دین سوق می‌دهد تا از این طریق راهی به ‌سوی تحلیل مؤلفه‌‌های مفهومی دین بگشاید.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>دیلتای, ویلهلم (Wilhelm Dilthey؛ مورخ، جامعه‌شناس، روان‌شناس و فیلسوف آلمانی‌، جامعه شناسی تفهمی), ۱۸۳۳م. آلمان#۱۹۱۱م. ایتالیا</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>اسمارت, نینیان (Ninian Smart، نویسنده و محقق اسکاتلندی، دین‌پژوه انگلیسی، پژوهشگر دانشگاه لنکستر، پیشگام تاسیس رشته دین پژوهی در دانشگاه های غرب، صاحب کتاب &#171;ادیان جهان&#187;), 1927م. کمبریج، انگلیس#2001 م. لانکستر، انگلیس</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>حسینی سروری, سید حسین (مربی پژوهشکده اندیشه سیاسی، انقلاب و تمدن اسلامی؛ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی؛ تهران), 1344ش.#</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>0</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>hiq.bou.ac.ir</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>