جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : فلسفه دین اغلب خود را به چند معمای فلسفی کهنه و فرسوده محدود می‌کند، مانند اثبات وجود خدا، و نمونه‌های پرکار که معمولاً از مسیحیت غربی استخراج می‌شوند. این کتاب تمرین و بیان دین را در تعدادی از زمینه‌های فرهنگی، آشنا و عجیب، از متون مقدس گرفته تا مناسک عبور، از جنبش اسرائیل بریتانیا تا روح‌گرایی و شیطان پرستی آزتک، مورد توجه قرار می‌دهد. نویسنده استدلال می کند که اگرچه بسیاری از موارد وجود دارد که افراد مذهبی در مورد آنها اختلاف نظر دارند و راه مشخصی برای حل این اختلافات وجود ندارد، نظریه نوافلاطونی در مورد جهان و جایگاه ما در آن حداقل زمینه را برای بحث فراهم می کند. آیا دین تلاش غیرمنطقی انسان برای پنهان کردن یک جهان اساساً بی معنی است؟ یا اینکه خود بی دینی غیر معقول است و یک جهان معنوی بهترین توضیح است؟ رازهای دین با استفاده از طیف وسیعی از مثال ها، زمینه فلسفی ارزشمندی را برای بحث در مورد چنین پرسش های اساسی فراهم می کند.

سهروردی در ضمن تحصیل چنین استنباط کرد که موجودات دنیا از نور به وجود آمده و انوار به یکدیگر می‌تابد و آن تابش متقابل را اشراق خواند و به همین جهت لقب شیخ الاشراق را یافت. نظریه فلسفی سهروردی این بود که هستی غیر از نور چیزی نیست و هرچه در جهان است و بعد از این به وجود می‌آید نور است، لذا جهان جز اشراق نمی‌باشد. منتها بعضی از نورها رقیق است و برخی غلیظ و برخی از انوار ذرات پراکنده دارد و پاره‌ای دیگر دارای ذرات متراکم است و همانگونه که نورهای قوی بر ضعیف می‌تابد نورهای ضعیف هم بسوی انوار قوی تابش دارد. انسان هم از این قاعده مستثنا نیست و به دیگران می‌تابد، همانگونه که نورهای دیگران به او می‌تابد. بمناسبت اینکه از انسان به دیگران نور تابیده می‌شود انسان فیاض است و می‌تواند به دیگران نور برساند و از نور سایرین روشن شود. سهروردی می‌گفت که حکمت بر دو نوع است: حکمت لدنی و حکمت عتیق. حکمت عتیق یعنی حکمت قدیم همواره بوده و در قدیم هندی‌ها و ایرانی‌ها و بابلی‌ها و مصری‌ها و بعد از آن یونانی‌ها برخوردار بوده‌اند. اما حکمت لدنی خاصان از آن برخوردار می‌شوند. اما در آغاز این دو حکمت از یک مبدأ سرچشمه می‌گرفته و آن ادریس بوده که نام دیگر آن هرمس است. بعد از اینکه مردم حکمت از ادریس آموختند به عقیده او به دو شاخه شد که یکی به سمت ایران ودیگری به‌طرف مصر و بعد این دو شاخه وارد اسلام گردید.

.