حدود شرعی حجاب، بازخوانی نظریه‌ی حجاب حداقلی | کتابخانه مجازی الفبا

حدود شرعی حجاب، بازخوانی نظریه‌ی حجاب حداقلی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
حدود شرعی حجاب، بازخوانی نظریه‌ی حجاب حداقلی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
حدود شرعی حجاب، بازخوانی نظریه‌ی حجاب حداقلی
ویرایش اثر
چکیده :
۱۱ آذرماه ۱۳۹۸، امیرحسین ترکاشوند، نویسنده کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر(ص)» و محمدعلی وطن‌دوست، عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد طی مناظره و گفت‌وگوی علمی تحت عنوان «حدود شرعی حجاب؛ بازخوانی نظریه حجاب حداقلی» در دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد، به بررسی نظریه حجاب حداقلی پرداختند. در ابتدای این مناظره ترکاشوند اظهار کرد: میان حجاب حداکثری با عفاف رابطه تنگاتنگی وجود دارد اما باید بگویم که این ارتباط کاملاً لرزان است و ما باید از این حساسیت‌ها کم کنیم. در جامعه عصر پیامبر(ص) در خانه تک تک امامان ما در سطح جامعه زنانی وجود داشتند که غیر آزاد و غیر مسلمان بودند، تحت حکومت اسلامی زندگی می‌کردند و بر تعداد آن‌ها هم افزوده می‌شد و ما از آن‌ها به‌عنوان زنان مملوک یاد می‌کنیم. این پژوهشگر اضافه کرد: این زنان حجابشان چگونه است؟ باید گفت که هیچ یک را فقهای ما در طول تاریخ حجاب روسری، جوراب و لباس بلند برای آن‌ها قائل نبودند و می‌توانستند و بلکه مجبور بودند که روسری نداشته باشند و می‌توانستند بدون جوراب و روسری در سطح جامعه تردد کنند و در خانه ائمه ما هم حضور داشتند، برخی از آن‌ها منکوحه امامان ما بودند. ترکاشوند بیان کرد: آیا ما حق داریم که به زنان غیر آزاد در زمان پیامبر(ص) که در خانه ائمه(ع) فاقد روسری، جوراب و لباس آستین بلند بودند، بگوییم آن‌ها عفاف ندارند؟ اگر به پیش از انقلاب نگاه کنیم افراد مذهبی، افرادی را که چادری نبودند به چشم گناهکار نگاه می‌کردند. وطن‌دوست در نقد این بحث گفت: اینکه ما بیایم در محدوده حجاب شرعی صرفاً به حجاب کنیز در آن عصر استناد کنیم، نادرست است.
شخص محوری:
امیرحسین ترکاشوند
صاحب محتوی:
صدانت
متکلمان و سایر شخصیت ها :
محمدعلی وطن دوست حقیقی مرند
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://dl.3danet.ir/Torkashvand/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%20%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%20%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C%20%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%20%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87%20%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D9%82%D9%84%DB%8C.mp3
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
صوت مناظره «حدود شرعی حجاب، بازخوانی نظریه‌ی حجاب حداقلی» در آدرس فوق در دسترس است.
نوع منبع :
مناظره،گفتگو و میزگرد , صوت
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال