الهیات و جامعه شناسی [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

الهیات و جامعه شناسی [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
الهیات و جامعه شناسی [پایان نامه انگلیسی]
275 صفحه .
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
الهیات و جامعه شناسی [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Zwischen Theologie und Soziologie
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
Humboldt University of Berlin
تاریخ دفاع:
2022
پدیدآورندگان :
Voss, Franziska (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : «formes élémentaires de la vie religieuse» (1912) امیل دورکیم از جمله «کلاسیک‌های» جامعه‌شناسی دین است و خود دورکیم بدون شک یکی از «بنیان‌گذاران» این رشته است. با این حال، در ادبیات ثانویه گسترده درباره دورکیم و «شاهکار» او، استقبال انتقادی از این اثر تاکنون چندان مورد توجه قرار نگرفته است. این پایان نامه مروری سیستماتیک از دریافت الهیاتی از اثر بین سال های 1912 و 1930 در زمینه فرانسوی زبان ارائه می دهد. از آنجایی که مطالعه دورکیم عمداً به عنوان یک ضربه علمی علیه برداشت های سنتی از دین و نشان دهنده مشارکت هدفمند در بحث های داغ در مورد رویکردهای جدید در تحقیقات دینی بود، بحث های انتقادی متکلمان، مناقشات مربوط به حاکمیت تفسیری در تحقیقات دینی را به این موضوع متراکم می کند. زمینه ای که کار در آن به وجود آمد. با پردازش دریافت انتقادی در پس زمینه بحث های معاصر در چارچوب علمی فرانسه و الهیات (کاتولیک)، "کلاسیک جامعه شناختی" به بستر فکری مبدأ خود باز می گردد. این نگاه به اثر به عنوان سهمی تاریخی در بحث به ما این امکان را می‌دهد که «روایت‌های بنیان‌گذار» کنونی و نیز شکل‌گیری یک قانون جامعه‌شناختی-تاریخی را به طور انتقادی زیر سؤال ببریم. آشکار می شود که فرآیند پیچیده تأسیس جامعه شناسی در فرانسه را نمی توان صرفاً به کار برجسته یک فرد نسبت داد، بلکه باید به شدت بر ویژگی مشارکتی تأسیس تأکید کرد. علاوه بر این، شرایط نهادی و فکری لازم برای «بنیانگذاری» موفق جامعه شناسی دین در آغاز قرن بیستم نیز باید به رسمیت شناخته شود. / امیل دورکیم «formes élémentaires de la vie religieuse» (1912) به عنوان یکی از «کلاسیک‌های» جامعه‌شناسی دین به حساب می‌آید، در حالی که خود دورکیم بدون شک یکی از «بنیان‌گذاران» این رشته محسوب می‌شود. با وجود ادبیات ثانویه گسترده در مورد دورکیم و «شاهکار» او، استقبال انتقادی از آثار او نسبتاً کمی مورد توجه قرار گرفته است. این پایان نامه مروری سیستماتیک از دریافت الهیاتی از اثر بین سال های 1912 و 1930 در زمینه فرانسوی زبان ارائه می دهد. مطالعه دورکیم به عنوان حمله ای علیه برداشت های سنتی از دین و همچنین به بحث های داغ در مورد رویکردهای جدید در مطالعه دین کمک کرد. بنابراین، استقبال انتقادی از متکلمان در طول زمینه انتشار، بینش مهمی را در مورد اختلافات در مورد حاکمیت ها در مطالعه دین فراهم می کند. با ارزیابی مجدد این استقبال در پس زمینه بحث های تاریخی در جامعه علمی فرانسه و الهیات (کاتولیک)، «کلاسیک جامعه شناختی» به بستر فکری اصلی خود باز می گردد. در نظر گرفتن این کتاب به‌عنوان مشارکتی تاریخی در بحث‌ها، به ما اجازه می‌دهد تا «روایت‌های بنیان‌گذار» معاصر و نیز شکل‌گیری قانون در جامعه‌شناسی دین را به‌طور انتقادی زیر سؤال ببریم. با انجام این کار، آشکار می شود که فرآیند پیچیده تأسیس جامعه شناسی در فرانسه را نمی توان صرفاً به کار برجسته یک فرد نسبت داد، در عوض باید بر ماهیت مشارکتی تأسیس تأکید کرد. علاوه بر این، شرایط نهادی و فکری لازم برای «بنیان‌گذاری» موفق جامعه‌شناسی دین در آغاز قرن بیستم نیز باید مورد اذعان قرار گیرد. émile durkheims "formes élémentaires de la vie religieuse" (1912) zählen zu den "klassikern" der religionssoziologie und durkheim selbst unbestritten zu den "gründungsvätern" der disziplin. in der umfangreichen sekundärliteratur zu durkheim und seinem "meisterwerk" hat die kritische rezeption des werks bislang jedoch nur wenig betrachtung gefunden. die vorliegende arbeit präsentiert einen systematischen überblick der theologischen rezeption des werks zwischen 1912 bis 1930 im französischsprachigen kontext. insofern durkheims studie bewusst als wissenschaftlicher schlag gegen traditionelle religionsverständnisse gedacht war und einen gezielten beitrag zu den aufgeheizten diskussionen über neue ansätze der religionsforschung darstellte, bilden die kritischen auseinandersetzungen der theologen die dispute über die deutungshoheiten innerhalb der religionsforschung zum entstehungskontext des werks verdichtet ab. mit der aufarbeitung der kritischen rezeption vor dem hintergrund zeitgenössischer debatten innerhalb des französischen wissenschaftskontextes und der (katholischen) theologie wird der "soziologische klassiker" in seine intellektuellen entstehungskontexte zurückgeführt. dieser blick auf das werk als historischer debattenbeitrag erlaubt, gegenwärtige "gründungsnarrative" sowie soziologiegeschichtliche kanonbildung kritisch zu hinterfragen. dabei wird erkennbar, dass der komplexe gründungsprozess der soziologie in frankreich nicht allein auf die herausragenden arbeiten eines einzelnen zurückgeführt werden kann, sondern der kollaborative charakter des gründens stärker herausgestellt werden muss. daneben sind auch die notwendigen institutionellen und intellektuellen bedingungen für die erfolgreiche "gründung" der religionssoziologie zu beginn des 20. jahrhunderts anzuerkennen. / émile durkheim’s 'formes élémentaires de la vie religieuse' (1912) counts as one of the 'classics' of sociology of religion, while durkheim himself is undisputedly considered one of the 'founding fathers' of the discipline. despite extensive secondary literature on durkheim and his 'masterpiece', the critical reception of his work has received comparatively little attention. this dissertation presents a systematic overview of the theological reception of the work between 1912 and 1930 in the frenchspeaking context. durkheim’s study was intended as an attack against traditional understandings of religion and also contributed to heated discussions about new approaches to the study of religion. therefore, the critical reception from theologians during the publishing context provides important insight into disputes about sovereignties within the study of religion. by reappraising the reception against the backdrop of historical debates within the french scientific community and (catholic) theology, the 'sociological classic' is returned to its original intellectual context. considering the book as a historical contribution to debates allows us to critically question contemporary 'founding narratives', as well as canon formation within the sociology of religion. in doing so, it becomes apparent that the complex founding process of sociology in france cannot be attributed solely to the outstanding work of one individual, instead one must emphasise the collaborative nature of founding. in addition, the necessary institutional and intellectual conditions for the successful 'founding' of the sociology of religion at the beginning of the 20th century must also be acknowledged.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
متکلمان و سایر شخصیت ها :
امیل دورکیم (Émile Durkheim)
نویسنده :
Franziska Voss
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
http://search.ndltd.org/show.php?id=oai%3Aunion.ndltd.org%3AHUMBOLT%2Foai%3Aedoc.hu-berlin.de%3A18452%2F25331&back=http%3A%2F%2Fsearch.ndltd.org%2Fsearch.php%3Fq%3Dreligion%2Btheology%26source_set_names%3D%26year_start%3D2020%26year_end%3D2023
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Theology, philosophy, Émile Durkheim
توضیحات فیزیکی اثر :
275 صفحه .
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال