العرفان الإسلامیّ بین شرط الکمال وهدفیَّة التکامل -نحو عرفان عملیّ من منظار مدرسة أهل البیت(ع)- | کتابخانه مجازی الفبا

العرفان الإسلامیّ بین شرط الکمال وهدفیَّة التکامل -نحو عرفان عملیّ من منظار مدرسة أهل البیت(ع)- | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
العرفان الإسلامیّ بین شرط الکمال وهدفیَّة التکامل -نحو عرفان عملیّ من منظار مدرسة أهل البیت(ع)-
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
العرفان الإسلامیّ بین شرط الکمال وهدفیَّة التکامل -نحو عرفان عملیّ من منظار مدرسة أهل البیت(ع)-
ویرایش اثر
پدیدآورندگان :
إدراوی, عبد الفضیل (نویسنده)
چکیده :
تدافع هذه المساهمة المتواضعة عن وجهة نظرٍ مؤدّاها أنّ العرفان فی المدرسة الإسلامیّة، وتحدیدًا فی مدرسة أئمّة أهل البیت (عله)، یحوز قیمته من غایاته أو من هدفیّة التکامل فیه، بوصفها حالة تربویّة تخلیقیّة تخلّقیة یجب أن تتحکّم فی الفرد والمجتمع معًا، سیرًا نحو تحقیق الحکومة الإلهیّة الموعودة، لتجسید العدالة بمفهومها الشامل. وبالنظر إلى أنّ جوهر العرفان وحقیقته إنّما هو ابتغاء تحصیل تکامل روحیّ معنویّ تتهذّب فیه النفس، وتتجاوز الذات العرفانیّة فیه إِنّیتَها وأنَانِیّتَها وصَنَمِیّتها (الهجرة من النفس إلى الله)، وهذا لا یتحقّق إلا بشرط الکمال؛ بوصفه شرطًا توجیهیًّا. فمن جهة یتوجّب أن یستند العرفان فی مفهومه ومعارفه وتفاصیله الدقیقة، وفی طرق تنزیله وتحقیقه ممارسةً عملیّةً فی حیاة صاحبه، إلى العقیدة المحمّدیّة الأصیلة، ممثّلة فی مدرسة أئمّة أهل البیت (عله)، بما هم الصراط المستقیم وعنوان الطهر والکمال الحقیقیّ، وبوصفهم خزّان العلم، وأبواب مدینته، ومرشدی البشریّة بنصّ الوحی. هذا الشرط من شأنه أنْ یقی السلوک العرفانیّ، معرفة تنظیریّة وممارسة عملیّة، من صور التیه والضلال والانحراف، التماسًا لتحقیق تهذیب قویم یقود إلى الخلاص وتبرئة الذمّة. ومن جهة أخرى، وتبعًا لذلک، یغدو العرفان ذا بعد عملیّ وفاعلیّة وحرکیّة تمتدّ من الفرد فی صورته اللازمة أو الخاصّة، إلى مجالات الحیاة العامّة المستوعبة لما هو اجتماعیّ، وما هو سیاسیّ، وما هو علمیّ ثقافیّ فی بوتقة واحدة، حیث تصبح جمیع مجالات حرکة الإنسان فی هذه الدنیا، سواءً أکانت حرکة فردیّة خاصّة ومغرقة فی الذاتیّة والخصوصیّة الفردیّة، أم کانت حرکة مشارکة علائقیّة، یرتبط فیها الفرد بالآخر، ویتواصل معه فی واقعه المعیش. ذلک کلّه یغدو مستوعبًا ضمن مفهوم کلّیّ وشامل للعرفان، فی ما عُبّر عنه بشرط الکمال أو (العرفان الکامل)؛ إذ لا یمکن أن ندّعی تنظیرًا لعرفان إسلامیّ حقیقیّ من دون النظر إلیه فی بعده الشمولیّ والمهیمن، من جانب الاستناد إلى مرجعیّة عقدیّة أصیلة تسلّم بأمومة أئمّة أهل البیت (عله)، ومن جانب شمولیّة العرفان واستیعابه الإنسان فی أبعاده؛ بحیث لا یمکن أن یستغنی عنه فی جانب من جوانب الحیاة، ولا فی أیّ موقعٍ یتحرّک أو یوجد فیه الفرد.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
نویسنده :
عبد الفضیل إدراوی
زبان :
عربی
منبع اصلی :
http://alh.journals.miu.ac.ir/article_2200.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (الحیاة الطیبة (مجلة فصلیة محکمة متخصصة)- سال 2018- دوره 17- شماره 39- از صفحه 19 تا 46)
یادداشت :
الكلمات الرئيسية:العرفان السیر والسلوک المعرفة الحقَّة الکمال الوَحْیانیَّة أهل البیت التدیّن المحمدیّ الأصیل الترشید الطهر المعنویّ الجهاد الأکبر التهذیب المراقبة
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال