بررسی تطبیقی مسئله ادراک از منظر روان‌شناسی ساختارگرایی و روان‌شناسی گشتالت و ارزیابی آن‌ها بر اساس حکمت متعالیه | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی تطبیقی مسئله ادراک از منظر روان‌شناسی ساختارگرایی و روان‌شناسی گشتالت و ارزیابی آن‌ها بر اساس حکمت متعالیه | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بررسی تطبیقی مسئله ادراک از منظر روان‌شناسی ساختارگرایی و روان‌شناسی گشتالت و ارزیابی آن‌ها بر اساس حکمت متعالیه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بررسی تطبیقی مسئله ادراک از منظر روان‌شناسی ساختارگرایی و روان‌شناسی گشتالت و ارزیابی آن‌ها بر اساس حکمت متعالیه
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
الهیات و معارف اسلامی - فلسفه ـ حکمت متعالیه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده الهیات و معارف اسلامی شهید مطهری
تاریخ دفاع:
1403
چکیده :
ساختارگرایی و روانشناسی محتوایی، که با تأسیس آزمایشگاه روانشناسی تجربی توسط ویلهلم وونت در سال 1879 مطرح شد، به‌عنوان نخستین مکتب روانشناختی شناخته می‌شود. وونت، تحت تأثیر فلاسفه تجربه‌گرا، مفهوم تجربه بی‌واسطه را معرفی کرد که به مشاهده محتویات ذهنی بدون تعبیر و تفسیر اشاره دارد. این در مقابل تجربه باواسطه قرار دارد که شامل تعبیر و تفسیر تجربه‌های گذشته است. ادوارد بی تیچنر، به‌عنوان سخنگوی مکتب ساختارگرایی، آگاهی را به‌عنوان حاصل جمع تجربه‌های شخصی در لحظه معین و ذهن را به‌عنوان حاصل جمع تجربه‌های شخصی در طول زندگی تعریف می‌کند. او معتقد است که ذهن و آگاهی از یک حقیقت برخوردارند و تنها در اعتبار باهم تفاوت دارند. روانشناسی گشتالت، که به مبارزه با روانشناسی وونت پرداخت، بر این باور است که ادراک بیش از چیزی است که چشم‌ها می‌بینند و نمی‌توان آن را به عناصر ساده حسی تجزیه کرد. این مکتب تأکید دارد که ادراک یک کلیت منسجم و متشکل است و «کل بیشتر از مجموعه اجزایش است». در فلسفه اسلامی، بحث ادراک و معرفت بخش قابل‌توجهی از مباحث را به خود اختصاص داده است. ملاصدرا، فیلسوف بزرگ اسلامی، بر این باور است که نفس، هنگام تماس با موجودات خارجی، صورت‌های عقلی و خیالی و حسی را ایجاد می‌کند و این فرایند نوعی فعالیت ابداعی است. درنهایت، مسئله ادراک در میان دو مکتب روان‌شناسی ساختگرایی و روانشناسی گشتالت و همچنین در فلسفه اسلامی، به‌ویژه در حکمت متعالیه، موردبررسی قرارگرفته است. این موضوع می‌طلبد که در قالب یک طرح پژوهشی به بررسی دقیق‌تر ادراک از منظر این دو مکتب و نظریه‌های صدرالمتالهین پرداخته شود.
منابع دیجیتالی مرتبط :
فهرست منابع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
علیرضا کهنسال
نویسنده :
جواد صیادفر؛ استاد راهنما: علیرضا کهنسال؛ استاد مشاور: ابوالفضل غفاری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/a41823d94d26eaeee6d7fecdb138eab9
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
کلیدواژه فارسی: ادراک، ساختارگرایی، گشتالت، حکمت متعالیه، ملاصدرا، هستی شناسی وجودی، تقدم وجود
کلیدواژه انگلیسی: perception, structuralism, Gestalt, transcendent theosophy, mulla Sadra, existential Ontology, primacy of existence
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال