مکتب و میراث شیعیان ری | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
مکتب و میراث شیعیان ری
کتابخانه مجازی الفبا
۱۴۰۲
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
مکتب و میراث شیعیان ری
ویرایش اثر
وضعیت نشر :
قم ، مورخ ، ۱۴۰۲
چکیده :
در این یادداشت، ابتدا به برخی از آثار برجسته در حوزه تاریخ ری به‌عنوان پیشینه‌ای در تحقیقات رِی‌پژوهی اشاره می‌کند و از آثاری همچون ری باستان و قصران نوشته حسین کریمان، آثار تاریخی تهران (اماکن متبرکه) تألیف سیدمحمدتقی مصطفوی، آستانه ری (مجموعه اسناد و فرامین) اثر محمدعلی هدایتی، و اماکن تاریخی ری نوشته جواد صفی‌نژاد نام می‌برد. نویسنده، سپس به کتاب مکتب و میراث شیعیان ری می‌پردازد و اظهار می‌دارد که رسول جعفریان در این اثر تلاش کرده است جنبه‌های مختلف میراث شیعی ری را مستند و تحلیل نماید. هدف نویسنده این کتاب، برجسته‌سازی اهمیت این میراث تاریخی و فرهنگی و تأکید بر این است که این میراث شایستگی آن را دارد که به‌عنوان یک "مکتب شیعی مستقل" شناسایی شود. در ادامه، نویسنده محترم یادداشت به ساختار و فصل‌بندی کتاب اشاره می‌کند و می‌نویسد که این کتاب شامل ۲۲ فصل است. چند فصل از کتاب مذکور به تاریخ سیاسی تشیع در ری اختصاص یافته و فصل‌های دیگر به مشارکت‌ها و آثار برجسته علمای شیعه از ری می‌پردازد، از جمله شخصیت‌هایی چون کلینی، صدوق، ابن‌قبه و منتجب‌الدین رازی. علاوه بر این، برخی فصل‌ها به میراث مکتوب شیعه در علوم دینی مختلف مانند تفسیر قرآن و الهیات اختصاص دارند. همچنین ذکر شده که جعفریان در این کتاب، دامنه بررسی خود را به میراث شیعی مناطق اطراف ری، از جمله قصران و ورامین، گسترش داده است. این کتاب علاوه بر پرداختن به میراث مکتوب، دیگر ابعاد فرهنگی جامعه شیعه را نیز بررسی می‌کند؛ از جمله میراث‌های مادی همچون بناهای تاریخی و آثار شاعران شیعه. این جنبه‌های متنوع با دقت گردآوری و گزارش شده و تصویری جامع از مشارکت‌های فرهنگی و فکری شیعیان ری ارائه می‌دهد. در پایان، ضمن انتقاد از برخی کاستی‌ها در سازماندهی و فصل‌بندی کتاب، تأکید شده است که صرف‌نظر از اینکه مدعای نویسنده درباره وجود "مکتب شیعیِ ری" پذیرفته شود یا خیر، این کتاب همچنان به‌عنوان یک اثر ارزشمند و منبعی غنی از میراث شیعی ری محسوب می‌شود. گزارش کتاب: در منابع کهن از ری با عنوان «راگا» یا رغه/ راغه/ راغا» یاد شده است. این شهر از شهرهای بزرگ ایران با ویژگی ممتاز جغرافیایی در میانۀ سرزمین ایران به شمار می‌آمد. ری پس از اسلام، شهر بزرگی است که تحولات زیادی را در دوره‌های مختلف تاریخ قرون اول اسلامی پشت‌ سر نهاده و اخبار زیادی از آن در منابع آمده است. همچنین این شهر به دلیل اهمیت موقعیت جغرافیایی‌اش مورد توجه خاص امویان بود و هر بار افرادی مورد اعتماد از خود را در آن می‌گماشتند. شاید نماد تشیع در شهر ری که در قرن چهارم و پنجم به اوج رشد خود رسید، این دوبیتی ملک الکلام بندار رازی از همان روزگار باشد: تا تاج ولایت علی بر سرمه هر روز ز روز رفته نیکوترمه شکرانۀ اینکه میر دین حیدرمه از فضل خدا و پاکی مادرمه در این کتاب تاریخ شهر ری دنبال نشده است؛ هرچند گهگاه اشاره‌ای تاریخی یا جغرافیایی به این دیار شده است. هدف در این کتاب گزارش میراث شیعیان شهر ری است؛ شهری که از این زاویه دارای اهمیت است و طی نهصدسال از ورود اسلام تا روی‌کارآمدن صفویه، شیعیان آن ضمن تکاپوهای فرهنگی و مذهبی، کوشیده‌اند هویت خود را در چارچوب مذهب اهل‌بیت(ع) شکل دهند. ری از یک زاویه، شهری از عراق عجم در همسایگی عراق عرب و بغداد بود و خلفای عباسی و اموی نسبت به آن نظر، توجه و تمرکز و نظارت داشتند. منصور عباسی برای سال‌ها، مهدی فرزند و جانشین خود را در آنجا مستقر کرد. از سوی دیگر این منطقه، همواره مورد تهدید حاکمان و امیران خراسان بود که می‌کوشیدند از ثروت آن بهره ببرند و برای برگ برند، روی آن شهر با خلیفۀ بغداد شرط‌بندی کرده و بر سر آن معامله کنند. افزون بر تاریخ، جغرافیا، اقتصاد و سیاست در شهر ری، این دیار شهری فرهنگی با مذاهب و مدارس و مکتب‌های مختلف بود. حتی اگر در این‌باره کتابی جز «نقض» از عبدالجلیل رازی قزوینی از میانۀ قرن ششم نبود، کافی بود به ما ثابت کند که ری چه اندازه در حوزۀ فرهنگ به‌ویژه تشیع غنی و پربار بوده است. البته که مذاهب دیگر هم در آنجا فعال و پرتلاش بودند و افزون بر عالمان شافعی و حنفی، از عالمان معتزله و زیدیه در آن شهر فراوان بودند. در این کتاب نویسنده بر آن است تا به این پرسش‌ها پاسخ بدهد: شیعیان ری دربارۀ میراث شیعی چه کردند و چه سهمی دارند؟ چه آثاری آفریدند و چه عالمانی از این شهر در صحنۀ علم و اندیشۀ دینی ظاهر شدند؟ آنان چه شاگردانی پرورش دادند و درمجموع از آنچه بتوان نامش را میراث گذاشت، چه آثاری پدید آوردند؟ به‌صراحت باید گفت در این‌باره سند استوار و دقیقی چون کتاب «نقض» وجود دارد که هیچ چیزی جای آن را نمی‌گیرد و شاید بتوان ادعا کرد دربارۀ هیچ شهری چنین متنی با این ویژگی که پژوهشگر را در جریان رویدادهای مختلف شهر از نظر مذهبی و فرهنگی قرار دهد، وجود ندارد. در بخش‌های نخست کتاب به مباحثی دربارۀ تاریخ ری و حکومت امویان و عباسیان در ری اشاره شده است و سپس در بخش‌های بعدی، نویسنده به تشیع ری پرداخته است و بعد از آن دربارۀ مذاهب مختلف در ری نکاتی را ارائه کرده است. آخرین بخش کتاب دربارۀ شعر شیعی ری در قرن ششم و هفتم قمری است.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن
متکلمان و سایر شخصیت ها :
رسول جعفریان
نویسنده :
رسول جعفریان
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8_%D9%88_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%B1%DB%8C
شابک (isbn):
‎6ـ92ـ6300ـ622ـ978
جنس منبع:
متن
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب)
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال