آبشخورهایِ شیعیِ تجربه‌هایِ عرفانیِ سیدحیدر آملی از منظر برساخت‌گرایی | کتابخانه مجازی الفبا

آبشخورهایِ شیعیِ تجربه‌هایِ عرفانیِ سیدحیدر آملی از منظر برساخت‌گرایی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
آبشخورهایِ شیعیِ تجربه‌هایِ عرفانیِ سیدحیدر آملی از منظر برساخت‌گرایی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
آبشخورهایِ شیعیِ تجربه‌هایِ عرفانیِ سیدحیدر آملی از منظر برساخت‌گرایی
ویرایش اثر
عنوان دیگر : A Constructivist Perspective on the Shi'a Sources of Seyyed Haydar Amoli's Mystical Experiences
چکیده :
سید حیدر آملی، عارف سدۀ هشتم هجری برخی از تجربه‌های عرفانی خویش را در کتاب نصّ النصوص فی شرح الفصوص گزارش کرده است. وی در این تجربه‌ها می‌بیند که اسامی پیامبر(ص) و امامان(ع) با نورهای رنگارنگ در آسمان نوشته شده است. پرسش مهم این است که چرا تجربه‌های او بدین صورت شکل گرفته و توصیف شده‌اند. از منظر برساخت‌گرایی، تجربه‌های هر کسی و ازجمله تجربه‌های عارف زمینه‌مندند و توسط چارچوب‌های مفهومی دینی و اجتماعی او برساخته می‌شوند. مقالۀ حاضر از چشم‌اندازی برساخت‌گرایانه با بررسی توصیفی‌تحلیلی روایات مذهب تشیع در بستر تاریخی‌اجتماعی‌شان به‌دنبال یافتن پاسخ برای این پرسش است. بررسی‌های ما نشان می‌دهد که بین تجربه‌های سید حیدر و بخشی از روایات شیعه دربارۀ «خلقت نوری پیامبر(ص) و ائمه(ع)»، «جایگاه آن‌ها در عرش» و «نوشته‌بودن نام‌های ایشان بر عرش» هم‌پوشانی وجود دارد. از نگاهِ برساخت‌گرایانۀ این مقاله، تجربه‌های سید حیدر آملی زمینه‌مند هستند. این تجربه‌ها خالص و برآمده از حال عرفانی خاص او بدون زمینۀ مفهومی خلق نشده‌اند؛ بلکه محصول روابط بینامتنی با روایات تشیع در احادیث، هنر و تفاسیر پیشین‌اند و توسط چارچوب مفهومی این روایات برساخته شده‌اند. seyyed heydar amoli, a mystic of the eighth century ah, reports some of his mystical experiences in the book "nass al-nusus fi sharh al-fusus". in these experiences, he perceives that the names of the prophet (pbuh) and the imams (as) are written in the sky with colorful lights. an important question is why his experiences are formed and described in this way. from a constructivist perspective, all people's experiences, including those of mystics, are contextual and constructed within their religious and social conceptual frameworks. this article, attempts to answer to this question through a descriptive-analytical examination of shi'i narratives in their historical and social context. our investigations indicate that there are overlaps between seyyed heydar’s experiences and some shi'i narratives about the "cosmic creation of the prophet (pbuh) and the imams (as)," "their position on the throne," and "the writing of their names on the throne." from a constructionist perspective, seyyed heydar amoli’s experiences are contextual. these experiences are considered pure and originate from his specific mystical state, rather than being created within a conceptual framework. instead, they are the product of intertextual relationships with shiite narrations, traditions, and previous interpretations, and are constructed through the conceptual framework of these narratives.
منابع دیجیتالی مرتبط :
مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
سید حیدر آملی
نویسنده :
ایمان قربانی گلوگردی ، منوچهر جوکار ، عادل سواعدی ، داوود پور مظفری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://jml.alzahra.ac.ir/article_8571.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (ادبيات عرفانی- سال 1404- دوره 17- شماره 40)
یادداشت :
تجربۀ عرفانی سید حیدر آملی برساخت‌گرایی حدیث شیعی و عرفان
Mystical experience Seyyed Haidar Amoli Constructivism Shia hadith Mysticism
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال