پدیدارشناسی الهیاتی روزه | کتابخانه مجازی الفبا

پدیدارشناسی الهیاتی روزه | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
پدیدارشناسی الهیاتی روزه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
پدیدارشناسی الهیاتی روزه
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Theological Phenomenology of Fasting
چکیده :
پدیدارشناسی به نوعی بازگشت به آغاز و سرچشمه­هاست و اقدامی در راستای از سرگیری ارتباط زنده با واقعیت. همچنین، پدیدارشناس سعی می­کند با گام­هایی همانند تعلیق و تقلیل ایدتیک و تقلیل پدیدارشناختی به روایت هوسرل و تقلیل، تقویم و ساختارشکنی از نگاه هایدگر و دیگر مؤلفه­ها، ارتباطی نو و زنده و فعال با امور برقرار کند. پرسش­های اساسی این پژوهش عبارتند از: پدیدارشناسی الهیاتی چیست؟ و چگونه می­توان روزه­داری را بنابر رویکرد پدیدارشناسانه الهیاتی تحلیل کرد؟ برخی از دستاوردهای این تحقیق به این قرار است: یکم. در پدیدارشناسی الهیاتی به روایت نگارنده، قلب محور پیشاتأملات و عقل به مثابة شأن قلب، محور تأملات و خدا راهبر کلیت پدیدارشناسی است؛ دوم. پدیدارشناسی الهیاتی، سه گام اساسی دارد: پس زدن قلب از خویش و نماها و پدیدارهای مألوف، پس زدن قلب از جلوه­های قدسی و عطف توجه به سرچشمة جلوه­ها، و ترجمة دریافت­های پیشاتأملی به ساحت تأمل به مدد عقل؛ سوم. مؤلفة دیگری که در پدیدارشناسی الهیاتی نقش اساسی دارد انسان کامل است و دقیقاً به همین دلیل، آیات و روایات در پدیدارشناسی الهیاتی سهم مهمی دارد. چون آیات و روایات بنوعی کشف تام و اتم انسان کامل است؛ چهارم. بنابر نگاه پدیدارشناسانه الهیاتی می­توان در مقام ترجمه و تأمل عقل، آیدوس روزه­داری را حضور و مراقبه و تسلیم دانست که با نهادینه شدن این آیدوس در زندگی، زندگی ما سراسر روزه­داری می­شود؛ پنجم. پدیدارشناسی الهیاتی بیان امر ناپیدا و نادیدنی پنهان شده در آن چیزی است که دیدنی است. در فرایند نجات پدیدار، روزه منحصر به یکی یا چند جلوة محدودِ این جهانی یا فراطبیعی نمی­شود. به عبارتی، پژوهشگر در تأملات پدیدارشناسانه باید تمهیداتی را رقم زند تا جلوه­ای از روزه، جلوه­های دیگر را مستور نکند. phenomenology is a kind of return to the beginning and the source and an action in the direction of resuming the living relationship with reality. also, the phenomenologist tries to establish a new, alive and active relationship with things with steps such as suspension and eidetic reduction and phenomenological reduction according to husserl's account and reduction, calendar and deconstruction from the point of view of heidegger and other components. the basic questions of this research are: what is theological phenomenology? and how can fasting be analyzed according to the theological phenomenological approach? some of the achievements of this research are as follows: 1. in theological phenomenology, according to the author's account, the heart is the focus of pre-reflections, and the mind, as the dignity of the heart, is the focus of reflections, and god is the guide of the whole of phenomenology; second. theological phenomenology has three basic steps: withdrawing the heart from self and familiar appearances and phenomena, withdrawing the heart from holy manifestations and turning attention to the source of manifestations, and translating pre-contemplative findings into the field of reflection with the help of reason; third. another component that plays an essential role in theological phenomenology is the perfect human being, and precisely for this reason, verses and traditions play an important role in theological phenomenology. because the verses and narrations are a kind of discovery of the whole and the atom of a perfect human being; fourth. according to the theological phenomenological point of view, in the position of translation and reflection of reason, the eidos of fasting can be seen as presence, meditation, and submission. the fifth theological phenomenology is the expression of the invisible and invisible hidden in that which is visible. in the process of phenomenal salvation, fasting is not limited to one or more aspects of this world or supernatural. in other words, the researcher in phenomenological reflections should make arrangements so that one manifestation of fasting does not hide other manifestations.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
عبدالله صلواتی
نویسنده :
عبدالله صلواتی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://kalampajouhi.whc.ir/article_280_71222fca3be665d4f50bb62aeed64834.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (کلام پژوهی- سال 1401- دوره 1- شماره 2- از صفحه 35 تا 51)
یادداشت :
پدیدارشناسی الهیاتی قلب عقل انسان کامل روزه حضور بیکران
Theological Phenomenology Heart Intellect Perfect Human Fasting Presence Infinity
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال