چکیده :
«زکات» یکی از ارکان و پشتوانههای جامعۀ اسلامی محسوب میشود که متأسفانه در عصر حاضر مورد بیمهری واقع شده است.
لذا کاوش در ابعاد مختلف این واجب الهیِ تقریباً فراموش شده را، باید با رویکردها و روشهای مختلف و نوین سرلوحۀ کار خود قرار دهیم تا به عمق معنایی بیشتری از آن دست یابیم.
از اینرو، مطالعه معناشناختی «زکات» به مثابه نگاهی از زاویه دیگر، ضرورت خود را نشان میدهد.در این روش با استخراج کلمات همنشین واژۀ «زکات» مانند «آتوا»، «صلوۀ» و «ایمان» به درک دقیقتری از معنای آن در این همنشینی میتوان اشاره کرد از جمله اینکه در همنشینیِ دو واژه «ایمان» و «زکات» و اشتراک معنای لغویِ «مدح و ستایش» به هدف اصلی خلقت انسان یعنی«عبودیت» رسیدیم.
همچنین کلمات جانشین این واژه چون «صدقه» و «انفاق» را با اختلافات و اشتراکاتی که از حیث معنای لغوی و کاربرد قرآنی دارند، شناسایی کرده و به علت این جانشینی پی بردیم برای نمونه؛ «صدقه» نوعی بخشش در عین صداقت است و «انفاق» در معنای بخشیدن چیزی که دیگر اختیاری در آن نخواهی داشت و این دو از مؤلفههایی است که در کاربرد قرآنی «زکات» وجود دارد یعنی بخششی برای اثبات صداقت که هیچ حقی در مالکیت و غیره بعد از پرداخت، بر آن مترتب نیست.
و نیز با بررسی کلمات متقابل آن چون «ربا» محدودۀ دقیقتری از کاربرد این واژه را بهدست آوردیم از جمله اینکه «ربا» در تقابل قرآنی با «زکات» بر نیت «فی سبیل الله» و «فزونی و افزایش» ی که با برکت از جانب خداوند در این بخشش وجود دارد، تأکید داشت یعنی دو مؤلفههایی اصلی که وجه تمایز آن با «ربا» است.
واژۀ «زکات» در قرآن، به معانی «پاکی و طهارت، مدح و ستایش، رشد و نمو و پرورش و واجب عبادی» استعمال شده است.
مؤلفههای معنایی این واژه با توجه به قرآن و روایات و کاربرد آن در کتب مقدس بر انجام "عملی عبادی در ادیان الهی" دلالت دارد که سبب "رشد و نمو و پاکی اخلاقی و مالی" شده و بر زندگی دنیایی و آخرتی فرد و پذیرفته شدن اعمال دیگر وی، اثرگذاری ویژهای دارد.
این عمل به دو دستۀ «واجب و مستحب» قابل تقسیم است که شامل «مالی و غیر مالی» است و وجوب هر کدام با توجه به قراین فقهی مشخص میشود.
و نتیجه اینکه هر چند به «زکات» بیشتر از بُعد مالی و واجب نگریسته و برای آن انواع و اصنافی ذکر شده امّا بُعد مغفول ماندۀ آن یعنی «زکات غیر مالی» میتواند اثرگذاری فردی و اجتماعی بالاتری داشته و حتی زمینۀ خودالزامی در پرداخت «زکات مالی» را که در عصر حاضر مورد بیمهری واقع شده است، را پدید آورد.
;zakat is one of the pillars and supports of the islamic society, which unfortunately has been neglected in the present era.
therefore, exploring the various dimensions of this almost forgotten divine obligation, we must put at the forefront of our work with different and new approaches and methods to achieve a greater depth of meaning.
hence, the semantic study of "zakat" as a view from another aspect, shows its necessity.in this method, by extracting the companion words of the word "zakat" such as "ata", "salah" and "iman", a more accurate understanding of its meaning in this companionship can be pointed out, including that in the accompaniment of the two words "iman" and "zakat" and sharing the literal meaning of "praise and glorification" we reached the main goal of human creation, namely "worship".
we have also identified the substitute words of this word such as "almsgiving" and "charity" with the differences and commonalities that they have in terms of lexical meaning and use of the qur'an, and we have realized the reason for this substitution, for example; "almsgiving" is a kind of forgiveness at the same time as sincerity, and "charity" means giving something in which you will no longer have authority, and these are two components that exist in the qur'anic use of "zakat", that is, a gift that, after being paid to prove honesty, has no property rights, and so on.
also, by examining its contrast words such as "usury", we obtained a more precise range of usage of this word, including that "usury" in the qur'anic contrast to "zakat" emphasized the intention of "for the sake of god" and "increase and excess" which is blessed from god in this forgiveness, that is, the two main components that distinguish it from "usury".the word "zakat" is used in the qur'an to mean "cleanness and purity, praise and worship, growth and development, and the obligation of worship." the semantic components of this word according to the qur'an and hadiths and its use in the holy books indicate the performance of "worship in the divine religions" which has led to "growth and development and moral and financial purity" and has a specific impact on the worldly life and the hereafter and acceptance of his/her other actions.
this action can be divided into two categories of "obligatory and recommended", which include "financial and non-financial", and the obligation of each is determined according to the jurisprudential evidence.
and the result is that although "zakat" is considered more than in the financial and obligatory dimension and types and guilds are mentioned for it, but its neglected dimension, i.e.
"non-financial zakat" can have a higher individual and social impact and even the obligation to pay "zakat", which has been neglected in the present age, can be created.