چکیده :
اصحاب صُفّه، تهیدستانی بودند که در سکوی سرپوشیدهای به نام صُفّه در مسجدالنبی گرد آمده بودند.
عوامل گوناگونی از جمله: ازدواج، طلاق، مهاجرت، مسافرت، شهادت و ...
باعث میشد که نتوان تعداد ثابتی را از آنها به دست داد.
اصحاب صُفّه در شرایط سختی به سر میبردند؛ بنابراین پیامبر اکرم برای بهبود وضعیت آنها راهکارهای متعددی را دنبال میکردند.
مثلاً برای بهبود وضع معیشت این افراد از راهکارهای چون: تشویق به صدقه و انقاق، تشویق به ازدواج، استفاده آر غنایم و درآمدهای ناشی از جنگها و ...
استفاده مینمودند.
آنها از نظر قرآن کریم و روایات اهلبیت (علیهمالسلام)، دارای مشخصهها و کارکردهایی از جمله: جهاد در راه خدا، شرکت در تمامی غزوات پیامبراکرم ، زودتر از دیگران سلاح برگرفتن، دفاع از حریم ولایت، آموزش قرآن و طلب علم، زهد و بیاعتنایی به دنیا و ...
بودند.
تنها آیهای که در شأن اصحاب صُفّه نازل شده، میتوان به آیه ی 273 سوره ی مبارکه ی بقره اشاره کرد.
بین اصحاب صُفّه و صوفیه با توجه به اینکه در برخی ویژگیها از جمله نحوه ی زندگی و پوشش مشترک بودند، هیچ ارتباطی نمیتوان یافت چرا که بین زمان شکلگیری اصحاب صُفّه و صوفیه فاصله ی زیادی بوده و واژه ی صوفی و مشتقات آن در زمان پیامبر اکرم مصطلح نبوده و سابقه ی استفاده از آن به اندکی پیش از سال 200 ق برمیگردد.این پژوهش در پی بررسی و تحلیل کارکردهای اصحاب صُفّه و قابلیت الگوگیری از آنان است.
نحوه ی مدیریت و تعامل با آنان توسط پیامبر نیز در این میان مد نظر بوده است.
روش تحقیق توصیفی تحلیلی با استفاده از ابزارکتابخانهای بوده است.
;the prophet muhammad poor followers were the poor people gathered in an indoor platform called suffah in masjid al-nabi.
various factors such as: marriage, divorce, immigration, travel, martyrdom, etc.
made it impossible to obtain a steady number of them.
they were in difficult conditions; therefore, the prophet (pbuh) pursued various strategies to improve their situation.
for example, to improve their livelihoods, used methods such as encouragement of charity and charity, encouragement of marriage, the use of spoils and revenues from wars, and so on.according to the holy qur'an and the traditions of ahl al-bayt (pbuh), they have characteristics and functions such as: jihad in the way of god, participation in all the ghosts of the prophet (pbuh), pioneers of war, defense of the prophet, education of quran and the pursuit of science, asceticism and they were hermits.
the only verse that has been revealed about thempharaoh is the verse 273 of the surah al-baqara.no relation can be found between ashabus suffah and sufi, because some of the features, such as the way of life and the cover, were inseparable and there is a a great distance between the sufis and its derivatives with ashabus suffah since between the time of the formation of ashabus suffah and sufi, and the history of its use dates back slightly before the 200th year.this research seeks to examine and analyze the functions of the ashabus suffah and the ability of identification.
the way of managing and interacting with them by the prophet was also considered.
the research method was descriptive-analytical using a library tools.
نویسنده :
فاطمه گرمابی؛ استاد راهنما: محمد شعبانپور شش پلی؛ استاد مشاور: علی شریفی
منبع اصلی :
https://d-lib.atu.ac.ir/site/catalogue/645863
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
کتابنامه: ص.۱۱۲-۱۱۸
کلیدواژه: قرآن، اصحاب صُفّه، روایات، مشخصهها، تصوّف،
(Ashabus suffah) ;Quran; The prophet muhamma Poor followers; traditions; Sufism; characteristics
توضیحات فیزیکی اثر :
و، ۱۱۸ ص.
نوع منبع :
رساله تحصیلی
,
مطالعه تطبیقی