چکیده :
در سالهای اخیر بازخوانی سنت و اندیشة اسلامی به جهت مواجهه مسلمانان با مسئله انحطاط از مسائل بااهمیت و ویژه در جهان اسلام برشمرده میشود.
ارکون؛ ناقد رادیکال سنت، با دغدغة دیرینة انحطاط و عقبماندگی مسلمانان، برای نخستین بار به نقد تاریخی عقل اسلامی دست میزند.
وی عقل اسلامی را که سازوکار و نظام حاکم بر اندیشه در تاریخ اسلام معرفی مینماید، عامل اصلی عقبماندگی سرزمینهای اسلامی تشخیص میدهد.
به باور ایشان، عقل اسلامی ضمن متعدد بودن، با ویژگیهایی نظیر فراتاریخی بودن، نقش اسطورهای داشتن، دگماتیک بودن و نصگرا بودن زمینه عقبماندگی مسلمین را فراهم کرده است.
او تحت تأثیر متفکران فرانسوی همعصر خود نظیر پیر بوردیو و ژاک دریدا در تلاش است تا با روشهای نوین علوم انسانی نظیر روانشناسی تاریخی، انسانشناسی، زبانشناسی، تبارشناسی و واسازی به نقد اندیشة اسلامی پرداخته و با دو رویکرد آسیبشناسی و اسلامشناسی تطبیقی، پروژة خروج از رکود اندیشه در جهان اسلام را طراحی نماید.
مرتضی مطهری نیز متفکری از عالم تشیع با دغدغهای مشترک با ارکونِ سنی مذهب، دوری از فکر اسلامی را سبب اصلی انحطاط مسلمین میداند.
وی ضمن معرفی آسیبهای فکر دینی، احیای هویت و "من" اسلامی و درک صحیح از مقتضیات زمان را راهحل رهایی از رکود اندیشه ذکر میکند.
اما به نظر میرسد پروژة ارکون به دلیل گستردگی نقد و عبور از سنت؛ و طرح مطهری به جهت ناکافی بودن، نمیتوانند بهمثابه راهحل نهایی برای خروج از بنبست انحطاط مسلمین محسوب گردند.
;in recent years, the revival of the islamic tradition and thought, in confronting the issue of degeneration has been highlighted, as one of the significant topics of the islamic world.
arkoun; one of the radical critics of the tradition; with an extended concern for the decline and lag of muslims, has a historical criticism of the islamic reason for the first time.
he identifies the islamic reason, which has been introduced as the mechanism and the governing system of thought in the islamic history, as the main cause of the unprogressivism of islamic lands.
in his belief, the islamic reason, while being numerous, and having characteristics such as being transhistorical, having a mythical role, being dogmatic and masculine, has provided the backwardness of muslims.
being influenced by his french contemporary thinkers such as pierre bourdieu and jacques derrida, he is trying his best to criticize the islamic thought by applying the modern critical approaches of humanities such as historical psychology, anthropology, linguistics, ancestry and deconstruction and also with the two approaches of pathology and comparative islamology.
morteza motahary who is a shi'a thinker, with a common concern as the sunni thinker, arkoun, sees the seperation from islamic thought as the main cause of the decline of muslims.
by introducing the traumas of religious thought, motahary offers the revival of islamic identity, islamic "i" and the correct understanding of the demands of the time, as the main solution to freeing the stagnation of thought.
however, arkoun's project as well as motahary's seems not to be the most complete or most appropriate solution to overcoming the degeneracy of the muslim world due to the widespread criticism and transgression of the tradition