چکیده :
تبیین حقیقت اشیاء مادی یکی از بنیادیترین مباحثی است که هر فیلسوف بنا به اقتضائات نظام فلسفیاش به آن اهتمام ورزیده است.
از جمله مواضع موجود در این باب، نظریه ارسطوئی ماده - صورتگرایی است که مدافعان آن، حاق واقع اشیاء مادی را بر حسب ماده- صورت ارائه میکنند.
محور اصلی این پژوهش، بررسی و تحلیل نظریۀ ماده - صورتگرایی ابنسیناست.
همچون ابنسینا، برخی فیلسوفان تحلیلیای که قائل به این رأی هستند، آن را از ارسطو وام گرفته و بر این بهره تصریح دارند و خویش را متعهد چنین سنتی میدانند.
به نظر میرسد اتخاذ چنین رویکرد مشترکی از سوی ابنسینا و برخی فیلسوفان تحلیلی میتواند، فرصتی مغتنم برای متافیزیک فیلسوفان مسلمان فراهم آورد تا به سمت تبیینی پذیرفتنی از حقیقت اشیاء مادی حرکت کنند.
روشن است منازعات سنتی بسیاری در باب مشروعیت یا عدم مشروعیت این نظریه متافیزیکی وجود دارد، اما مواجهه موجود این پژوهش، فارغ از تفاسیر و تقریرات شارحان سنتی و نیز جدای از انتقادات ناقدان سنتی ابنسیناست که در نتیجه سعی شده در این رساله، تفسیری معاصر از این بخش فلسفه ابنسینا ارائه گردد.
فصل ابتدایی این پژوهش متکفل تدقیق جامعی از آراء و تلاشهای ابنسینا در خصوص نظریه ماده - صورتگرایی است، در این فصل ضمن مروری تاریخی بر آراء رقیب نظریه ماده - صورتگرایی، نظریه ماده - صورتگرایی ابنسینا بر مبنای چهار محور، یعنی مباحث مربوط به 1) ماده، 2) صورت، 3) رابطه ماده و صورت، 4)ترکیب و وحدت مورد بررسی قرار میگیرد.
در فصل دوم این پژوهش آراء برخی فیلسوفان تحلیلی از جمله کیت فاین، کاترین کازلیکی و رابرت کونز در باب نظریه ماده - صورتگرایی ارائه و تبیین میشود.
نهایتاً دستاوردهای فصل سوم رساله، که در آن به تحلیل و بررسی نظر ابنسینا میپردازیم، در دو وجه کلی قابل پیگیری است؛ 1) در برخی مواضع نشان داده شده که آراء ابنسینا با اشکال مواجه است من جمله؛ براهین اثبات وجود ماده اولی یا نحوه جزئیت ماده، ایده ترکیب نیز با اشکالات متافیزیکی و منطقی روبروست.2) برخی آراء ابنسینا اصلاح، بازسازی یا تقریر نوینی از آنها ارائه شده است؛ مانند؛ بازسازی برهان اثبات صورت نوعیه و نیز ارائه تصویر سلسله مراتبی از ساختار متافیزیکی اشیاء.
در همین راستا از دیگر مواضعی که نشان داده شده نیازمند ارائه فهم دقیقتری است، ایده ترکیب حقیقی انضمامی است.
نکته آن است که وجود برخی اشکالات و ورود برخی اصلاحات به معنای کنارگذاردن اصل این نظریه نیست.
آن چه در این پژوهش نشان داده شد این است که به نظر میرسد، رویکرد ابنسینا تحت تفسیر فلسفه تحلیلی معاصر برای دریافت درستتری از حقیقت اشیاء مادی در برخی مواضع نیازمند بازنگری، اصلاح و تفسیر مجدد است.
;the explanation of the nature of material objects is one of the most fundamental issues that every philosopher has dealt with according to the requirements of his philosophical system.
one of the positions in this field is the aristotelian theory of hylomorphism, whose proponents present the nature of material objects in terms of hylomorphism.the main focus of this research is the study and analysis of avicenna's theory of hylomorphism.
like avicenna, some analytic philosophers who chose this theory borrowed it from aristotle and committed themselves to such a tradition.
the adoption of such a common approach by avicenna and some analytic philosophers could provide an opportunity for the metaphysics of islamic philosophy to move towards an acceptable explanation of the nature of material objects.
it is clear that there are many traditional controversies about this metaphysical theory, but this research is independent of the interpretations and accounts of traditional commentators and apart from the criticisms of traditional critics of avicenna, which has resulted in a contemporary interpretation of this part of avicenna's philosophy.the first chapter of this dissertation contains a comprehensive review of avicenna's views on the theory of hylomorphism.in this chapter, in addition to a historical review of rival opinions, avicenna's theory of hylomorphism is examined on the basis of four axes, namely the issues related to 1) matter, 2) form, 3) the relationship between matter and form, 4) composition and unity.
in the second chapter of this research, the views of some analytic philosophers, including kit fine, kathrin, koslicki and robert koons on the theory of hylomorphism are presented and explained.
fin ally, the achievements of the third chapter of the dissertation, in which we analyze avicenna's view, can be traced in two general ways;1.in some positions, it has been shown that avicenna's views have problems, including; proof of the existence of the prima matter and also the idea of composition.2.some of avicenna's views have been corrected, reconstructed or a new accounts of them has been presented; like the; reconstructing the argument of special form as well as presenting a hierarchical picture of the metaphysical structure of objects.
in this regard, one of the other positions that has been shown to require a more precise understanding is the idea of real concrete composition.considering the achievements of the third chapter of the dissertation, the point is that some problems and the need for some corrections does not mean abandoning this theory.
what has been shown in this study is that avicenna's approach under the interpretation of contemporary analytic philosophy to more accurately understand the nature of material objects in some positions requires revision, correction and reinterpretation