چکیده :
این پژوهه جستاری است به حد توان در جستجوی خدا و معنای زندگی از دیدگاه کی یرکگور.
پرسش معنای زندگی در عصر کی یرکگور به طور مستقیم و آشکار مطرح نبوده است ولی آثار کی یرکگور سرشارند از نظراتی که دست به دست هم، معنای زندگی را می سازند.
کی یرکگور نواندیشی دینی و فیلسوفی وجودی گر محسوب می شود.
بنابراین آراء وی، معطوف به انسان و ویژگی های وجودی آن شکل می گیرد.
از میان آثار متعدد و نظریات پراکندۀ کی یرکگور، ویژگی های وجودی انسان چنین گرد می آیند: انسان وجودی است در حال صیرورت که فردانیت، تناقض، رنج، عشق، هراس و نومیدی ملازم آنند.
زندگی نیز فرایندی است که انسان آن را طی می کند بنابراین ویژگی های وجودی انسان، همان مؤلفه های درون مایۀ معنای زندگی را تشکیل می دهند.
به این ترتیب نحوۀ تحقق این ویژگی ها و معنایی که در زندگی پیدا می کنند در کنار هم معنای زندگی را رقم می زنند.
از سوی دیگر کی یرکگور برای انسان سه مرحلۀ وجودی لذت جویی، اخلاقی و دینی را ترسیم می کند که همان شیوه های مختلف زندگی را حکایت می¬کنند.
بنابراین به بررسی کیفیت هر یک از مؤلفه های وجودی انسان در هر مرحلۀ زندگی پرداخته ایم تا بر مبنای معنایی که در هر مرحله به خود می گیرند معنای زندگی را در آن مرحله تبیین نماییم.
در زندگی لذت جویانه از آن جا که به جنبۀطبیعی و لایۀ نخستین وجود انسان بسنده می شود هیچ یک از مؤلفه¬های وجودی انسان در معنای اصیل خود تحقق نمی یابند و لذا زندگی لذت جویانه در نهایت به ناامیدی و بی¬معنایی می انجامد.
در زندگی اخلاقی، لایه های درونی تر و جنبه های فراتر وجود انسان مورد توجه قرار گرفته و کیفیت مؤلفه های وجودی انسان ارتقاء می یابد.
درنتیجه زندگی از پوچی و بی معنایی ارتفاع گرفته و معنایی اخلاقی پیدا می کند.
البته این معنا با صرف اکتفا به اخلاق، ناتمام و نارسا باقی می ماند.
در گذار به زندگی دینی و با ورود به ساحت ارتباط با خدا، مؤلفه های وجودی انسان جهش فوق العاد ای پیدا می کنند و در معنایی فراتر و گسترده تر از معانی مراحل پیشین خود نمود می یابند و به دنبال آن معنایی متعالی به زندگی می بخشند.
;the present research is an attempt to search "god and the meaning of life" from kierkegaard's point of view.
the question of the meaning of life was not noticeably and directly the issue of debate in the kierkegaard era, but his works are full of thoughts which, together, provides the meaning of life.
as a modern theologian and an existentialist, kierkegaard's ideas are focusing on humanity and existential features.
according to his various dispersing ideas, the existential features are: human is a becoming existence which individuality, contradiction, suffers, love, anxiety and despair are attendant for it.
since life is a sphere in which man's passing through, existential features are the themes of meaning of life.
as a result, emerging such features and their meaning that found in life, both together, can provide the meaning of life.
on the other hand, kierkegaard considers the three aesthetic, ethical and religious spheres which represent the three different ways of living.
therefore, the present thesis is studying about the quality of emerging each existential feature in the spheres of life.
so, based on the distinctive meaning of each spheres, we would realize each spheres' meaning of life.
dealing with the natural and immediately aspects, in the aesthetic sphere, none of the existential features would develop in their original and actual meaning.
thus, the aesthetic living leads to despair and frivolity.
in ethical life, the more interior layers of existence and deeper aspects of it would be considered, and the existential features would develop.
consequently life would be away from absurdity and meaninglessness and include ethical meaning.
though, merely focusing on ethics is not perfect.
passing through religious sphere and starting connecting with god, existential features would have a wonderful leap and represent in a more evaluated and developmental meaning than the previous stage.
so it would give a transcendental meaning to the life.